نماز جمعه و جماعت مسافر
مسأله 1 - چنان چه امام جماعت كثيرالسفر (من شغله فى السفر *) بوده و مقلد **مرجعى باشد كه نماز كثيرالسفر را تمام ميداند؛ شخصى كه فتواى مرجع تقليدش بر شكسته بودن نماز كثير السفر است، نمى تواند در نمازهاى ظهر، عصر و عشا به او اقتداء كند. ***و اگر اقتدا كرد، نمازش باطل خواهد بود. 220 (ع .ف 47 م 31 - س 532) ****
مثال: امام جماعت ساكن شهر اهواز، كه در مسجد شهركى واقع در سى كيلومترى اهواز اقامه نماز جماعت مى كند و به جهت كثيرالسفر بودن، طبق فتواى مرحوم آيت الله اراكى نماز را تمام مى خواند؛ افرادى كه مقلد امام راحل يا آيت الله فاضل لنكرانى هستند، نمى توانند در نماز ظهر، عصر و عشا به او اقتدا نمايند. ****(ولى مقلدين ساير مراجع مى توانند به او اقتدا كنند؛ چون فتواى آنها با فتواى آيت الله اراكى، در مورد حكم كثير السفر، مطابقت دارد.)
توجه: اين مسأله در صورتى مطرح مى شود كه امام جماعت كثير السفر(من شغله فى السفر) باشد والا اگر امام جماعت، مسافر غير كثيرالسفر * باشد، يا اصلاً مسافر نباشد و يا «من شغله السفر» باشد، اقتدا به او براى مقلدين همه مراجع معظم تقليد، جايز است .
سؤال 53 - استادى است ساكن شهر آبادان كه براى تدريس در دانشگاه به اهواز مى رود **وبه جهت كثيرالسفر بودن، طبق فتواى آيت الله اراكى (ره)، نماز را تمام مى خواند؛ آيا دانشجويان مقلد امام راحل (ره) و آيت الله خامنه اى، مى توانند در نمازهاى چهار ركعتى به او اقتدا كنند؟
مسأله 2 - مسافرى كه نماز ظهر، عصر و عشا را دو ركعتى مى خواند، مكروه است در اين نمازها به كسى كه مسافر نيست اقتدا كند و كسى كه مسافر نيست، مكروه است ***در اين نمازها به مسافر اقتدا نمايد. 221(ر.م 1490)
مسأله 3 - شخص مسافر مى تواند در نماز جمعه شركت كند،ولى امامت جمعه براى او جايز نيست. **** (س 440 - 468)
پى نوشتها:
* - براى توضيح، اقسام مسافر به مقدمه فصل هفتم مراجعه فرماييد.
** - يا خودش مجتهد باشد وفتوايش بر تمام بودن نماز كثيرالسفر باشد.
*** - همچنين اگر امام جماعت كثيرالسفر بوده و مقلد مرجعى باشد كه نماز كثيرالسفر را شكسته مى داند؛ شخصى كه فتواى مرجع تقليدش بر تمام بودن نماز كثيرالسفر است، نمى تواند به او اقتدا كند و اگر اقتدا كرد نمازش باطل خواهد بود
**** - به طور كلى، انسان نمى تواند در نماز به كسى اقتدا كند كه طبق فتواى مرجع تقليدش، نماز او باطل است .
***** - و اگر امام جماعت، مقلد امام راحل يا آيت الله فاضل باشد، مقلدين ساير مراجع، در اين نمازها، نمى توانند به او اقتدا كنند.
220- اراكى (ع.م 31 - س 17)، خوئى (ع. م 31)، گلپايگانى (ع.م 31 - استفتا)، بهجت (استفتا)، تبريزى (استفتا)، خامنه اى (استفتا)، زنجانى (استفتا)، فاضل (ع.م 31- س 428) و مكارم (ع.م 31 - استفتا): حكم مسأله همان است كه امام راحل (ره) فرموده اند .
* - يعنى مسافر باشد، ولى كثيرالسفر نباشد، مثل كسى كه براى زيارت يا سياحت مسافرت كرده است. (براى توضيح بيشتر اقسام مسافر به مقدمه فصل هفتم مراجعه فرماييد).
** - اول هفته به اهواز مى رود وآخر هفته به آبادان باز مى گردد.
*** - منظور از كراهت در اين جا، اين است كه ثواب اين نماز از نماز جماعت هاى ديگر، كمتر است ولى نسبت به نماز فراداى، ثوابش بيشتر است. (امام، س 479).
**** - از شرايط امام جمعه اين است كه مسافر نباشد.
221- همه مراجع معظم تقليد در حكم اين مسأله اتفاق نظر دارند.
