اسلام برترین نظام اقتصادی
به هرحال, نظام مالی اسلام برترین نظام اقتصادی است که جهان بشریت از آغاز حیات تا انقراض خویش آن را شناخته یا خواهد شناخت, زیرا با دستورها و قانون های عادلانه خود, می تواند همه مردم را بی نیاز گرداند, و رفاه و آسایش زندگی آنان فراهم کند؛ لیکن به شرط آن که به طور کامل مقررات آن إجرا شود, امّا چنانچه بخشی از آن را گرفته و قسمی دیگر ترک شود؛ نتیجه ای جُز فساد و ناخشنودی خدای متعال و زشت نشان دادن چهره اسلام چیزی در پی نخواهد داشت که این خود گناه نابخشودنی است به عنوان مثال اسلام گرفتن اموال مردم را هر چند کم, و زیر هر عنوان, به طور مطلق حرام می شمارد, لذا اموری مانند ربا, رشوه, گُمرک, مالیات, مصادره اموال, تعرفه های ساختمان, بازرگانی, شغل, صنعتگری, شرکت و مانند آن در نظام اقتصادی اسلام وجود ندارد و مالیات های اسلامی در خمس, زکات, جزیه و خراج محدود می شود
شخصی خدمت امام صادق علیه السلام رسیده درباره زکات و أموالی که زکات به آنها تعلق می گیرد پرسید و عرض کرد : در شهرهای ما برنج هست آیا بر من واجب است زکاتِ برنج را بپردازم ؟ حضرت او را از این کار نهی کرد و فرمود : من
به تو می گویم رسول خدا زکات را بر نُه چیز واجب فرمود و تو می گویی در شهرهای ما برنج هست؛ پس بنا به فرمایش حضرت زکات به برنج تعلق نمی گیرد, و هم چنان که از فقهای بزرگ ما نقل شده, و این جانب نیز از مرحوم پدرم شنیدم1, به کسانی که می خواستند بیش از حقوق شرعی که بر گردنشان بود بپردازند2, اظهار می داشتند من نمی خواهم حتّی یک ریال از حقوقِ شرعی نزد شما باقی بماند و همین طور مایل نیستم حتّی یک ریال اضافه بر آن دریافت نمایم
و در حدیث آمده است؛ «خداوند برای بندگانِ فقیرِ خود, حقِّ مشخصی را در اموال ثروتمندان قرار داده است » لذا؛ فقیه یا غیر فقیه حق ندارد چیزی از اموال فقیران را در أموال ثروتمندان قرار دهد و بر عکس مگر آنچه که خداوند واجب فرموده و رسول خدا بیان نموده است
رسول خدا می فرماید : ( انّما أمرت أن آخذ من أغنیائکم و أضع فی فقرائکم) « من امر شده ام مال را از ثروتمندان بستانم و در راه فقیران شما مصرف کنم
آری, این شیوه مسلمانان در گذشته بود امّا در این روزگار همان گونه که بر همگان روشن است وضع کاملاً متفاوت شده است
--------------------------------
پی نوشتها
1 مرحوم حضرت آیه الله العظمی حاج سید مهدی شیرازی که یکی از مراجع تقلید زمان خویش بود
2 این عمل را بعضی بنا بر احتیاط, انجام می دادند
