195. آیه
قالَتْ أَنَّی یَکُونُ لی غُلامٌ وَ لَمْ یَمْسَسْنی بَشَرٌ وَ لَمْ أَکُ بَغِیًّا
گفت:
چگونه ممکن است فرزندی برای من باشد در حالی که تاکنون انسانی با من تماس نداشته و زن آلودهای هم نبودهام. (20 / مریم)
شرح آیه از تفسیر نمونه
از شنیدن این سخن لرزه شدیدی وجود مریم را فراگرفت و بار دیگر او در نگرانی عمیقی فرو رفت و «گفت:
چگونه ممکن است من صاحب پسری شوم، در حالی که تاکنون انسانی با من تماس نداشته و هرگز زن آلوده نبودهام؟» او در این حال تنها به اسباب عادی میاندیشید و فکر میکرد برای این که زنی صاحب فرزند شود، دو راه بیشتر ندارد، یا ازدواج و انتخاب همسر و یا آلودگی و انحراف، من که خود را بهتر از هر کس میشناسم، نه تاکنون همسری انتخاب کردهام و نه هرگز زن منحرفی بودهام، تاکنون هرگز شنیده نشده است کسی بدون این دو صاحب فرزندی شود.
شرح آیه از تفسیر مجمعالبیان
چگونه ممکن است؟
این سخن بر نگرانی و هراس «مریم» افزود؛ به همین جهت با اندوه عمیق و تعجّب بسیاری گفت:
چگونه؟
قالَتْ أَنَّی یَکُونُ لی غُلامٌ وَ لَمْ یَمْسَسْنی بَشَرٌ
او گفت:
چگونه برای من فرزندی تواند بود، در حالی که من همسری نداشتهام؟
وَ لَمْ أَکُ بَغِیًّا.
و در سراسر زندگی کوتاه خود نیز پاک و با عفاف زیسته و دختر ناشایستهای نبودهام؟
مگر نه این که مادر شدن، به طور طبیعی از راه آمیزش دو جنس مخالف ممکن است؟
یادآوری میگردد که زن آلوده دامن را بدان دلیل «بغی» گفتهاند که در اندیشه گناه و زشتی است.
به باور گروهی، از آیه شریفه این نکته دریافت میگردد که غیر پیامبران نیز میتوانند معجزه آورند، چرا که «مریم» با اینکه پیامبر خدا نبود، هم فرشته را دید و هم نوید آمدن «مسیح» را دریافت داشت و هم بدون همسر، باردار گردید؛ و اینها از معجزههای بزرگ است که از او پدیدار شد.
امّا پارهای معجزه را ویژه وحی و رسالت و پیامبران خدا میدانند و در این مورد دیدگاههای گوناگونی دارند و «بَلْخی» از آن جمله است که میگوید:
اینها، معجزههای «مسیح» است و نه «مریم».
سمبل عفاف(1)
او دخت عفاف و نجابت بود و پس از دریافت نوید فرشته امین به این ارزش اخلاقی و انسانی پای فشرد که:
أَنَّی یَکُونُ لی غُلامٌ وَ لَمْ یَمْسَسْنی بَشَرٌ وَ لَمْ أَکُ بَغِیًّا.(2)
چگونه برای من پسری خواهد بود در حالی که نه هرگز بشری به من دست زده و نه هیچگاه از زیور عفاف و پاکدامنی انحراف جستهام؟
*****
1. مترجم.
2. سوره مریم، آیه 20.