جایگاه زن در اسلام
زن و مرد در پیشگاه خداوند یکسان اند
أَنِّی لا أُضِیعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْکُمْ مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی . آل عمران / 195
مقاتل بن حیان : لما رجعت أسماء بنت عمیس من الحبشه مع زوجها جعفر بن أبی طالب دخلت علی نساء النبی ( ص ) فقالت : هل نزل فینا شی ء من القرآن ؟ قلن : لا ! فأتت رسول الله ( ص ) فقالت : یا رسول الله ! إن النساء لفی خیبه و خسار ! فقال ( ص ) : و مم ذلک ؟ ! قالت : لأنهن لا یذکرن بخیر کما یذکر الرجال ! فأنزل الله تعالی هذه الآیه : « إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتِینَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصَّادِقِینَ وَ الصَّادِقاتِ وَ الصَّابِرِینَ وَ الصَّابِراتِ وَ الْخاشِعِینَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقِینَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصَّائِمِینَ وَ الصَّائِماتِ وَ الْحافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذَّاکِرِینَ اللَّهَ کَثِیراً وَ الذَّاکِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَهً وَ أَجْراً عَظِیما ! » ( الاحزاب/ 35 )
او دوست داشتنی است
الکافی/5/320/ باب حب النساء : عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ ( ع ) : مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِیَاءِ ( صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِمْ ) حُبُّ النِّسَاءِ !
زن کانون آرامش است
من لایحضره الفقیه/2/621/ باب الحقوق ... : وَ أَمَّا حَقُّ الزَّوْجَهِ : فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ ( عَزَّ وَ جَلَّ ) جَعَلَهَا لَکَ سَکَناً وَ أُنْساً ! فَتَعْلَمَ أَنَّ ذَلِکَ نِعْمَهٌ مِنَ اللَّهِ ( عَزَّ وَ جَلَّ ) عَلَیْکَ ! فَتُکْرِمَهَا وَ تَرْفُقَ بِهَا !
منحنی ایمان انسان با منحنی مهرورزی
منحنی ایمان انسان با منحنی مهرورزی او نسبت به خانم ها بالا می رود : ( برتری ایمان انسان بستگی به میزان مهرورزی او نسبت به خانم ها دارد )
من لایحضره الفقیه/3/384/ باب حب النساء : عَنْ أَبِی الْعَبَّاسِ قَالَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ ( ع ) یَقُولُ : الْعَبْدُ کُلَّمَا ازْدَادَ لِلنِّسَاءِ حُبّاً ازْدَادَ فِی الْإِیمَانِ فَضْلًا !
مستدرک الوسائل/14/157/ باب استحباب حب النساء المحللات و ... عَنْ عَلِیٍّ ( ع ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) : کُلَّمَا ازْدَادَ الْعَبْدُ إِیمَاناً ازْدَادَ حُبّاً لِلنِّسَاءِ !
او شیرین است
وسائل الشیعه/20/24/ باب استحباب حب النساء المحللات و ... عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) قَالَ : کُلُّ مَنِ اشْتَدَّ لَنَا حُبّاً اشْتَدَّ لِلنِّسَاءِ حُبّاً وَ لِلْحَلْوَاءِ !
نیش او نوش است
المراه عقرب حلوه اللسبه ! .نهج البلاغه /حکمت 61
او چون شمیم دل انگیز گل ، خوشبوست
وسائل الشیعه/2/143/ باب استحباب التطیب ... عَنِ النَّبِیِّ ( ص ) قَالَ : حُبِّبَ إِلَیَّ مِنَ الدُّنْیَا ثَلَاثٌ : النِّسَاءُ وَ الطِّیبُ وَ جُعِلَتْ قُرَّهُ عَیْنِی فِی الصَّلَاهِ !
مهر خود را به او ابراز کنیم
الکافی/5/569/ باب نوادر ... عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) : قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَهِ إِنِّی أُحِبُّکِ لَا یَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً !
توان جسمی و روحی
توان جسمی و روحی او را در نظر بگیریم و زیبایی او را پاس بداریم :
الکافی/5/510/ باب إکرام الزوجه ... فِی رِسَالَهِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ إِلَی الْحَسَنِ ( ع ) : لا تُمَلِّکِ الْمَرْأَهَ مِنَ الْأَمْرِ مَا یُجَاوِزُ نَفْسَهَا ! فَإِنَّ ذَلِکَ أَنْعَمُ لِحَالِهَا وَ أَرْخَی لِبَالِهَا وَ أَدْوَمُ لِجَمَالِهَا فَإِنَّ الْمَرْأَهَ رَیْحَانَهٌ وَ لَیْسَتْ بِقَهْرَمَانَه !
نازش را به قیمت گران بخریم
میزان الحکمه/ ری شهری/ زوج : ان الرجل لیؤجر فی رفع اللقمه الی فی امراته !
همنشینی با او را غنیمت بشماریم
میزان الحکمه/ ری شهری/ زوج : قال ( ص ) : جلوس المرء عند عیاله احب الی الله تعالی من اعتکاف فی مسجدی هذا !
به خانم ها نباید جسارت کرد
مستدرک الوسائل/ 14/250/ باب استحباب إکرام الزوجه و ترک ... : عَنِ النَّبِیِّ ( ص ) أَنَّهُ قَالَ : إِنِّی أَتَعَجَّبُ مِمَّنْ یَضْرِبُ امْرَأَتَهُ وَ هُوَ بِالضَّرْبِ أَوْلَی مِنْهَا ! لاتَضْرِبُوا نِسَاءَکُمْ بِالْخَشَبِ فَإِنَّ فِیهِ الْقِصَاص !
گلی که می خواهی بو کنی پژمرده اش نکن
الکافی/5/509/ باب إکرام الزوجه : عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ( ع ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) : أَ یَضْرِبُ أَحَدُکُمُ الْمَرْأَهَ ثُمَّ یَظَلُّ مُعَانِقَهَا !
با خانم ها خوش اخلاق باشیم
وسائل الشیعه/12/156/104 : أَنَّ النَّبِیَّ ( ص ) قَالَ : إِنَّ أَکْمَلَ الْمُؤْمِنِینَ إِیمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَ خِیَارُکُمْ خِیَارُکُمْ لِنِسَائِهِ !
با هم گرایی و وفاق با خانم ها رفتار کنیم
بحارالأنوار/75/237/ باب مواعظ الصادق جعفر بن محمد ( ع ) لا غِنَی بِالزَّوْجِ عَنْ ثَلَاثَهِ أَشْیَاءَ فِیمَا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ زَوْجَتِهِ وَ هِیَ : الْمُوَافِقَهُ لِیَجْتَلِبَ بِهَا مُوَافَقَتَهَا وَ مَحَبَّتَهَا وَ هَوَاهَا !
با خانم ها خوش رفتار باشیم
بحارالأنوار/71/165/ باب حسن المعاشره و حسن ... : لایَکُنْ أَهْلُکَ أَشْقَی النَّاسِ بِک !
وَ حُسْنُ خُلُقِهِ مَعَهَا
نسبت به خانم ها نیکوکار باشیم
الکافی/2/105 : وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِ بَیْتِهِ مُدَّ لَهُ فِی عُمُرِهِ !
الکافی/8/219/ حدیث الصیحه ... : وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِهِ زَادَ اللَّهُ فِی عُمُرِهِ !
به خانم ها زیان نرسانیم
وسائل الشیعه/282/ باب عدم جواز الإضرار بالمرأه : أَ لا وَ إِنَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ بَرِیئَانِ مِمَّنْ أَضَرَّ بِامْرَأَتِهِ حَتَّی تَخْتَلِعَ مِنْهُ !
مستدرک الوسائل/15/380/ باب عدم جواز الإضرار بالمرأه : أَ لا وَ إِنَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ بَرِیئَانِ مِمَّنْ أَضَرَّ بِامْرَأَهٍ حَتَّی تَخْتَلِعَ مِنْهُ ! وَ مَنْ أَضَرَّ بِالْمَرْأَهِ حَتَّی تَفْتَدِیَ مِنْهُ لَمْ یَرْضَ اللَّهُ [عَنْهُ ] بِعُقُوبَتِهِ دُونَ النَّارِ ، لِأَنَّ اللَّهَ یَغْضَبُ لِلْمَرْأَهِ کَمَا یَغْضَبُ لِلْیَتِیم !
خطاهای آنان را نادیده بگیریم
وَ إِنْ جَهِلَتْ غَفَرَ لَهَا !
قَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ ( ع ) : کَانَتِ امْرَأَهٌ عِنْدَ أَبِی ( ع ) تُؤْذِیهِ فَیَغْفِرُ لَهَا !
بر بد اخلاقی خانم ها صبوری کنیم
وسائل الشیعه/20/163/ باب أنه یحرم علی کل من الزوجین ... : مَنْ صَبَرَ عَلَی سُوءِ خُلُقِ امْرَأَتِهِ وَ احْتَسَبَهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ ( بِکُلِّ مَرَّهٍ ) یَصْبِرُ عَلَیْهَا مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا أَعْطَی أَیُّوبَ عَلَی بَلَائِهِ !
به سلیقه آن ها اهمیت بدهیم
وَ اسْتِعْمَالُهُ اسْتِمَالَهَ قَلْبِهَا بِالْهَیْئَهِ الْحَسَنَهِ فِی عَیْنِهَا !
( از سخنان امام صادق ( ع ) در تحف العقول )
در تأمین مخارج زندگی خانم ها کوشا باشیم
الکافی/5/510/ باب حق المرأه علی الزوج ... أَبُوعَلِیٍّ الْأَشْعَرِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) : مَا حَقُّ الْمَرْأَهِ عَلَی زَوْجِهَا الَّذِی إِذَا فَعَلَهُ کَانَ مُحْسِناً ؟ قَالَ : یُشْبِعُهَا وَ یَکْسُوهَا !
خانم ها را در گشایش اقتصادی قرار بدهیم
الکافی/4/11/ باب کفایه العیال و التوسع علیهم ... : عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ( ع ) قَالَ : أَرْضَاکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَسْبَغُکُمْ عَلَی عِیَالِهِ !
وَ تَوْسِعَتُهُ عَلَیْهَا !
لوازم آرایش و لباس آنان را فراهم کنیم
الکافی/5/511/ باب حق المرأه علی الزوج ... : عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) : مَا حَقُّ الْمَرْأَهِ عَلَی زَوْجِهَا ؟ قَالَ : یَسُدُّ جَوْعَتَهَا وَ یَسْتُرُ عَوْرَتَهَا وَ لَا یُقَبِّحُ لَهَا وَجْهاً ! فَإِذَا فَعَلَ ذَلِکَ فَقَدْ وَ اللَّهِ أَدَّی حَقَّهَا ! قُلْتُ : فَالدُّهْنُ ؟ قَالَ : غِبّاً یَوْمٌ وَ یَوْمٌ لا ! قُلْتُ : فَاللَّحْمُ ؟ قَالَ : فِی کُلِّ ثَلَاثَهٍ فَیَکُونُ فِی الشَّهْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ لا أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ ! قُلْتُ : فَالصِّبْغُ ؟ قَالَ : وَ الصِّبْغُ فِی کُلِّ سِتَّهِ أَشْهُرٍ ! وَ یَکْسُوهَا فِی کُلِّ سَنَهٍ أَرْبَعَهَ أَثْوَابٍ : ثَوْبَیْنِ لِلشِّتَاءِ وَ ثَوْبَیْنِ لِلصَّیْفِ وَ لایَنْبَغِی أَنْ یُفْقِرَ بَیْتَهُ مِنْ ثَلَاثَهِ أَشْیَاءَ : دُهْنِ الرَّأْسِ وَ الْخَلِّ وَ الزَّیْتِ وَ یَقُوتُهُنَّ بِالْمُدِّ فَإِنِّی أَقُوتُ بِهِ نَفْسِی وَ عِیَالِی وَ لْیُقَدِّرْ لِکُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ قُوتَهُ فَإِنْ شَاءَ أَکَلَهُ وَ إِنْ شَاءَ وَهَبَهُ وَ إِنْ شَاءَ تَصَدَّقَ بِهِ ! وَ لَا تَکُونُ فَاکِهَهٌ عَامَّهٌ إِلَّا أَطْعَمَ عِیَالَهُ مِنْهَا وَ لَا یَدَعْ أَنْ یَکُونَ لِلْعِیدِ عِنْدَهُمْ فَضْلٌ فِی الطَّعَامِ أَنْ یُسَنِّیَ مِنْ ذَلِکَ شَیْئاً لَا یُسَنِّی لَهُمْ فِی سَائِرِ الْأَیَّامِ !
من لایحضره الفقیه/3/440/ باب حق المرأه علی الزوج ... : وَ سَأَلَ إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) عَنْ حَقِّ الْمَرْأَهِ عَلَی زَوْجِهَا قَالَ : یُشْبِعُ بَطْنَهَا وَ یَکْسُو
جُثَّتَهَا وَ إِنْ جَهِلَتْ غَفَرَ لَهَا !
چبرای خانم ها هدیه بخریم
وسائل الشیعه/21/514/ باب استحباب شراء التحف للعیال : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) : مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَاشْتَرَی تُحْفَهً فَحَمَلَهَا إِلَی عِیَالِهِ کَانَ کَحَامِلِ صَدَقَهٍ إِلَی قَوْمٍ مَحَاوِیجَ وَ لْیَبْدَأْ بِالْإِنَاثِ قَبْلَ الذُّکُورِ ! فَإِنَّ مَنْ فَرَّحَ ابْنَتَهُ فَکَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَهً مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِیل !
برای او خودآرایی کنیم
الکافی/5/567/ باب نوادر ... : عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَهْمٍ قَالَ : رَأَیْتُ أَبَاالْحَسَنِ ( ع ) اخْتَضَبَ فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاکَ ! اخْتَضَبْتَ ؟ ! فَقَالَ : نَعَمْ ! إِنَّ التَّهْیِئَهَ مِمَّا یَزِیدُ فِی عِفَّهِ النِّسَاءِ ! وَ لَقَدْ تَرَکَ النِّسَاءُ الْعِفَّهَ بِتَرْکِ أَزْوَاجِهِنَّ التَّهْیِئَهَ ! ثُمَّ قَالَ : أَیَسُرُّکَ أَنْ تَرَاهَا عَلَی مَا تَرَاکَ عَلَیْهِ إِذَا کُنْتَ عَلَی غَیْرِ تَهْیِئَهٍ ؟ ! قُلْتُ : لا ! قَالَ : فَهُوَ ذَاک !
به همسرمان در کارهای منزل کمک کنیم
مستدرک الوسائل/13/48/ باب استحباب العمل فی البیت : یا عَلِیُّ ! مَنْ لَمْ یَأْنَفْ مِنْ خِدْمَهِ الْعِیَالِ دَخَلَ الْجَنَّهَ بِغَیْرِ حِسَابٍ ! یا عَلِیُّ ! خِدْمَهُ الْعِیَالِ کَفَّارَهٌ لِلْکَبَائِرِ وَ یُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَ مُهُورُ حُورِ الْعِینِ وَ یَزِیدُ فِی الْحَسَنَاتِ وَ الدَّرَجَاتِ ! یا عَلِیُّ ! لایَخْدُمُ الْعِیَالَ إِلَّا صَدِّیقٌ أَوْ شَهِیدٌ أَوْ رَجُلٌ یُرِیدُ اللَّهُ بِهِ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ !
طلاق و جدایی از خانم ها آخرین راه حل است
مستدرک الوسائل/14/250/ باب استحباب إکرام الزوجه و ترک ... : وَ عَنْهُ ( ص ) قَالَ : مَا زَالَ جَبْرَئِیلُ یُوصِینِی فِی أَمْرِ النِّسَاءِ حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَیَحْرُمُ طَلَاقُهُنَّ !
بحارالأنوار/100/253/ باب أحوال الرجال و النساء و ... : قَالَ النَّبِیُّ ( ص ) : مَا زَالَ جَبْرَئِیلُ یُوصِینِی بِالْمَرْأَهِ حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّهُ لایَنْبَغِی طَلَاقُهَا إِلَّا مِنْ فَاحِشَهٍ مُبَیِّنَهٍ !
زن در اندیشه ها
ناپلئون : اگر زن نبود نوابغ جهان را که پرورش می داد !
ناپلئون : اگر می خواهید اندازه تمدن و پیشرفت ملتی را بدانید به زنان آن ملت بنگرید !
توجه به شخصیت واقعی زنان مطمئن ترین روش برای توسعه امنیت اجتماعی در جوامع است !
امرسون : تمدن نتیجه نفوذ زنان پارساست !
شکسپیر : چیزی که در زن قلب مرا تسخیر می کند مهربانی اوست نه روی زیبایش ، من زنی را بیشتر دوست دارم که مهربان تر باشد !
ولتر : زیبایی زن ( شکل ) فقط چشم را لذت می بخشد اما شمایل او روح را نوازش می کند !
جرجی زیدان : خوشگلی زن آرایه ای است ناپایدار ، ولی حسن اخلاق او نعمتی است همیشگی !
در جوامع امروز که فعالیت زن و مرد مشترک و مثل هم شده است و خانم ها دوش به دوش مردان فعالیت می کنند ، لطافت زندگی رنگ باخته است !
تنها به هر اندازه که زن آرام ، مطیع ، با عصمت و با عفت است به همان اندازه قدرت فرمانروایی او شدیدتر و استوارتر است !
بخشی از شکاف موجود در نهاد خانواده متاثر از آسیب پذیری خانم هاست!
پیامبر خدا ( ص ) : خداوند ( تبارک و تعالی ) به زنان مهربان تر از مردان است !
عنه ( ص ) : إنّ اللَّهَ ( تبارکَ و تعالی ) علَی الإناثِ أرأفُ مِنهُ علَی الذُّکورِ !
<< و ما مِن رجُلٍ یُدخِلُ فَرحَهً علَی امرأهٍ بَینَهُ و بَینَها حُرمَهٌ إلّا فَرَّحَهُ اللَّهُ تعالی یَومَ القِیامَهِ ! >>
هیچ مردی نیست که زنی از محرم های خود را خوشحال سازد مگر این که خداوند متعال در روز قیامت او را شاد گرداند !
زن کانون آرامش
قرآن زیباترین تعریف را از زن دارد !
زن از نگاه قرآن « کانون آرامش » است !
« و از نشانه های اوست که برای شما همانند خودتان همسرانی آفرید تا در کنارشان آرام گیرید ! »
« وَ مِنْ ءَایَتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَجاً لِّتَسکُنُوا إِلَیْهَا » روم/21
زن سکّان دار کشتیِ آرامش در اقیانوس پُر تلاطم زندگی است !
در عصر اضطراب که آرامش گمشده آدمی است ، او آرام بخش زندگی است !
آرامش همان کیمیای نایاب عصر ماست !
آرامش گوهر نایابی است که انسان سرگشته عصر ما در توسعه اقتصادی ، سیاسی و ... در پی آن است !
آب در کوزه و ما تشنه لبان می گردیم !
یار در خانه و ما گردِ جهان می گردیم !
ازدواج بنایی است که سنگ زیرین آن زن است !
زن پناهگاهی است که قوی ترین مردان ( چون ناپلئون بناپارت که سربازانش از او در هراس بودند ) به او پناهنده می شوند !
زن کانونِ مهری است که محمد ( درود خداوند بر او باد ) در دریافت نخستین تجربه وحی ، با تنی لرزان و مضطرب از سنگینیِ بار پیام الهی از « حراء » به سوی او ( خدیجه ) سرازیر می شود ؛ و چون خدیجه او را در بر می گیرد ، آرامشی سراسر وجودش را می پوشاند !
زن مرجع و بازگشتگاهی است که حیدرِِ کرّارِ غیرِ فرّار ، خسته از نامردمی هایِ مردنماها ( یا اشباه الرجال و لا رجال ) به سوی او می گریزد ، و چون چشمش به چشم فاطمه پیوند می خورد ، گویا دو چشمه ، یا دو دریایی از مهر است که به هم رسیده و طنین آیه « مرج البحرین یلتقیان » را در فضای هستی می پراکند !
ادب عشق تقاضا نکند بوس و کناردو نگه چون به هم آمیخت همان آغوش است !
ازدواج پیوندی است که مغناطیس و جاذبه عشق و مهر آن را از گسستگی باز می دارد :
« و جعل بینکم موده و رحمه »
« و خداوند بین زن و شوهر دوستی و مهربانی افکند ! » ( روم/ 21 )
در ازدواج نشانه هایی برای اندیشه مداران است :
« ان فی ذلک لأیات لقوم یتفکرون ! »
« در آن نشانه هایی است برای کسانی که می اندیشند ! » ( روم/21 )
نظیر این آیه ، ( آیه 189 ) در سوره اعراف است .
خلاصه این که : « زن کانون آرامش است ! »
زیباشناختی پوشش خانم ها
حس « تغزل » در انسان چه حسی است ؟ بخش مهمی از ادبیات جهان عشق و غزل است !
در این بخش از ادبیات مرد محبوب و معشوق خود را ستایش می کند ، به پیشگاه او نیاز می برد ، او را بزرگ و خود را کوچک جلوه می دهد ، خود را نیازمند کوچک ترین عنایت او می داند ، مدعی می شود که محبوب و معشوق « صد مُلک جان به نیم نظر می تواند بخرد ، پس چرا در این معامله تقصیر می کند » ، از فراق او دردمندانه می نالد !
چرا انسان در مورد سایر نیازهای خود غزل سرایی نمی کند ؟
آیا تا حالا دیده اید که یک آدم پول پرست برای پول ، یک آدم جاه پرست برای جاه و مقام غزل سرایی کند ؟ ! آیا تاکنون کسی برای نان غزل سرایی کرده است ؟ چرا هر کسی از شعر و غزل دیگری خوشش می آید ؟ چرا همه از دیوان حافظ این قدر لذت می برند ؟ همه آن را با زبان یک هیجان و حس ژرف که سراپای وجودش را گرفته است منطبق می بینند ؟
انسان برای عشق خود موسیقی خاصی دارد ، هم چنان که برای معنویات نیز موسیقی خاص دارد ، در صورتی که برای نیازهای مادی مانند آب و نان موسیقی ندارد !
در قدیم یکی از شیرین ترین آرزوهای جوانان ازدواج بود ! « شب زفاف را کم تر از تخت پادشاهی » نمی دانستند !
ازدواج در قدیم پس از یک دوران انتظار و آرزومندی انجام می گرفت و به همین دلیل زن و شوهر یکدیگر را عامل خوشبختی خود می دانستند ، ولی امروز ارتباط فراوان پسر و دختر پیش از ازدواج جایی برای آن اشتیاق ها نگذاشته است !
ارتباط زیاد پسران و دختران ازدواج را به صورت یک وظیفه ، تکلیف و محدودیت درآورده است که باید آن را با توصیه های اخلاقی و یا با زور بر جوانان تحمیل کرد !
تفاوت جامعه ای که روابط دختر و پسر را مشروط به ازدواج می داند با جامعه ای که روابط پیش از ازدواج را روا می داند این است که ازدواج در جامعه اولی پایان انتظار است و در دومی آغاز محرومیت و محدودیت است ، و به آزادی دختر و پسر خاتمه می دهد و آن ها را ملزم می سازد که به یکدیگر وفادار باشند !
در سیستم باز پسران تا جایی که ممکن باشد از ازدواج و تشکیل خانواده سر باز می زنند ، و فقط هنگامی که نیروهای جوانی و شور و نشاط آن ها رو به ضعف و سستی می نهد اقدام به ازدواج می کنند ، و در این موقع زن را فقط برای فرزند زادن و خدمتکاری و کلفتی می خواهند !
در سیستم باز پیوند ازدواج های موجود نیز سست می شود ، و به جای این که خانواده بر پایه یک عشق خالص و محبت عمیق استوار باشد و هر یک از زن و شوهر همسر خود را عامل خوشبختی خود بداند بر عکس به چشم رقیب و عامل سلب آزادی و محدودیت می بیند و چنان که اصطلاح شده است یکدیگر را « زندانبان » می نامند !
وقتی پسر یا دختری می خواهد بگوید ازدواج کرده ام می گوید برای خودم زندانبان گرفته ام ! برای این که پیش از ازدواج آزاد بود و حالا این آزادی ها محدود شده است ! بدیهی است که روابط خانواده درچنین سیستمی تا چه اندازه سرد و سست و غیر قابل اطمینان است !
زن زیبا آفریده شده است !
زیبایی جاذبه دارد ، جاذبه عشق برانگیز است و عشق حرکت می آفریند !
زیبایی هویتی دو قطبی ( عینی ذهنی ) است !
تخیلِ انسان درگیر آن زیبایی است که در دسترس او قرار نگرفته باشد :
چو شو گیرم خیالت را در آغوش
سحر از بسترم بوی گل آیو
ویل دورانت می گوید : دامن های کوتاه برای همه ی جهانیان به جز خیاطان نعمتی است ، و تنها عیب شان این است که قدرت تخیل مردان را ضعیف تر می کند !
شاید اگر مردان قوه ی تخیل نداشته باشند زنان نیز چندان زیبا نباشند !
دختر امروزی می خواهد روح و جسم خود را بیش از پیش نمایان سازد ؛ این کار حواس را موقتا به خود جلب می کند اما به سختی ممکن است روح و روان مرد را نیز جلب کند !
مردِ پخته ، امتناع و خود داری ظریفانه ی زن را دوست می دارد !
وصالِ هر چیز از زیبایی آن می کاهد ؛ چرا که تخیل انسان را از درگیری در می آورد !
هر آن چه به سادگی در دسترس انسان قرار گرفت از شوق و میل انسان می کاهد !
الامام علی ( ع ) : اذا کثرت المقدره قلت الشهوه !
افلاطون می گوید : وصال مدفن عشق است !
روانشناسان می گویند : وصال به عشق پایان می دهد !
سعدی می گوید : شوق است در جدایی و جور است در نظر !
پوشش زن موجب می شود زن همیشه یک وجود سر به مهر و معمایی باشد و تخیل مرد پیوسته درگیر زیبایی زن خواهد بود ! در این صورت زن همیشه برای مرد جذاب خواهد بود و مرد برای کشف او در تکاپوست تا این که با پیوندی محکم و استوار ( ازدواج ) به وصال او می رسد و از این رهگذر خانواده که واحد اجتماع است پدید می آید !
آلفرد هیچکاک کارگردان مشهور سینما می گوید : من معتقدم زن باید مثل فیلمی پرهیجان و پرآنتریک باشد ، یعنی ماهیت خود را کم تر آشکار کند و برای کشف خود مرد را به نیروی تخیل و تصور زیادتری وادارد ؛ زنان شرقی تا چند سال پیش به خاطر پوشش جذاب می نمودند و همین مسأله جاذبه نیرومندی به آن ها می داد ؛ اما به تدریج با تلاشی که زنان این کشورها برای برابری با زنان غربی از خود نشان می دهند ، از پوشش آنان کاسته می گردد و به همین نسبت از جاذبه شان نیز کاسته می شود !
هجر مایه مشتاقی است !
امروز خلأ عشق های پایدار و ژرف در دنیای اروپا و امریکا نمایان است !
امروز در دنیای غرب از عشق های رومانتیک و رؤیایی مانند : « رومئو و ژولیت » خبری نیست !
اولین قربانی آزادی و بی بندوباری ، عشق ، شور ، احساسات و نهاد خانواده است !
در جهان امروز هرگز عشق هایی از نوع عشق های شرقی از قبیل : لیلی و مجنون ، خسرو و شیرین رشد و نمو نمی کند !
این قصه ها بیان گر واقعیات جامعه شرقی آن روز است !
از این داستان ها می توان فهمید که زن بر اثر دور نگه داشتن خود از دسترس آسان مرد تا کجا پایه خود را بالا برده است و تا چه حد سر نیاز مرد را به آستان خود فرود آورده است ؟ !
درک زن از این حقیقت تمایل او را به پوشش بدن خود و مخفی کردن خود به صورت یک راز افزایش داده است !
ویل دورانت می گوید : زنان دریافته اند که دست و دل بازی مایه ی طعن و تحقیر آنهاست !
خودداری از انبساط و امساک در بذل و بخشش بهترین سلاح برای شکار مردان است !
اگر اعضای نهانی انسان را در معرض عام تشریح می کردند توجه ما به آن جلب می شد ، ولی رغبت و قصد به ندرت تحریک می گردید !
مرد جوان به دنبال چشمان پر از حیاء است و بی آن که بداند حس می کند که این خودداری ظریفانه از یک لطف و رقت عالی خبر می دهد !
مولوی عارف نازک اندیش و دوربین در تأثیر حریم و حائل میان زن و مرد در افزایش قدرت و محبوبیت زن و در بالا بردن مقام او و گداختن مرد در آتش عشق و سوز مثالی لطیف آورده است :
مرد و زن را به آب و آتش تشبیه کرده و می گوید : مرد چون آب و زن مانند آتش است اگر حائل از میان آب و آتش برداشته شود آب بر آتش غلبه می کند و آن را خاموش می سازد اما اگر حائل و حاجبی میان آن دو باشد ، مانند این که آب را در دیگی قرار دهند و آتش در زیر آن دیگ روشن کنند ، آن وقت است که آتش آب را تحت تأثیر خود قرار می دهد ، اندک اندک او را گرم می کند و جوشش در او به وجود می آورد تا آن جا که سراسر وجود او را تبدیل به بخار می سازد !
مرد بر خلاف آن چه تصور می رود در عمق روح خویش از ابتذال زن و از تسلیم و رایگانی او متنفر است !
مرد همیشه عزت و استغناء و بی اعتنائی زن را نسبت به خود ستوده است !
به طور کلی رابطه ای است میان عدم دسترسی آسان و فراق از یک سو ، و عشق و سوز و گران بهایی از سویی دیگر ! همچنان که رابطه ای است میان عشق و سوز از یک سو و هنر و زیبایی از سویی دیگر ! یعنی عشق با فراق و عدم دسترسی آسان
شکوفا می شود و هنر و زیبایی نیز در عشق رشد و نمو می یابد !
برتراند راسل می گوید : از منظر هنر مایه تأسف است که به آسانی به زنان بتوان دست یافت و بهتر آن است که وصال زنان دشوار باشد بدون آن که غیر ممکن گردد !
ویل دورانت در لذات فلسفه می گوید : آن چه بجوییم و نیابیم عزیز و گران بها می گردد !
زیبائی به قدرت میل بستگی دارد و میل با اقناع و ارضاء ضعیف شده و با منع و جلوگیری قوی می گردد!
<< ... وَ لا مُتَّخِذی أَخْدانٍ وَ مَنْ یَکْفُرْ بِالْإیمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَهِ مِنَ الْخاسِرینَ ! >>
... و نه آن که در پنهانی دوست گیرید . و هر کس به ایمان کفر ورزد قطعاً عملش تباه و بی اثر می شود ، و در آخرت از زیانکاران است !
مائده/5
