مسأله: اعتكاف، تنها در مساجد جامع صحيح است؛ بنابراين اگركسى درخانه خود يا در حسينيه يا حرم معتكف شود صحيح نيست. مساجدى كه اعتكاف درآن افضل است، عبارتند از: مسجد الحرام، مسجد النبى، مسجد جامع كوفه، مسجد بصره [1]، و در غير اين چهار مسجد، بايد اعتكاف در مساجد جامع شهرها باشد.[2]
مسأله: مقصود از مسجد جامع، مسجدى است كه گروه هاى مختلف مردم شهر درآن شركت نموده و به گروه خاص يا اهالى محله اى اختصاص نداشته باشد.[3]
دريك شهر الزاماً يك مسجد جامع وجود ندارد، ممكن است شهرى داراى چند مسجد جامع باشد.
مسأله: بايد تمام زمان اعتكاف در يك مسجد انجام شود.[4]
مسأله: برمعتكف لازم است كه احرازكند مكان اعتكاف مسجدجامع است؛ و از سه راه مى توان احراز نمود: 1. خود انسان يقين كند 2. بين مردم مشهور باشد كه مسجد جامع است 3. دو نفر عادل بگويند.[5]
مسأله: در لزوم مكان اعتكاف فرقى بين مرد و زن نمى كند و زنان نمى توانند در خانه و مسجد محل خود اعتكاف نمايند.[6]
مسأله: اگر در يك شهر دو يا چند مسجد جامع وجود داشته باشد، در هر كدام كه انسان بخواهد مى تواند معتكف شود.[7]
پرسش: آيا اعتكاف در غير مساجد جامع مثل نمازخانه دانشگاهها، رجاءً اشكال دارد؟
پاسخ: اعتكاف فقط بايد در مساجد جامع باشد.[8]
پرسش: اعتكاف در مساجد دانشگاههاى كشور چه حكمى دارد؟
پاسخ: در صورتى كه خارج از دانشگاه هم براى اقامه نماز از مناطق مختلف به مسجد دانشگاه مى آيند اعتكاف در آن جايز است.[9]
پرسش: اگر كسى روزه هاى قضاى خود را بگيرد و شب ها را در مسجد به سر ببرد، ولى روزها در مسجد نباشد، معتكف محسوب مى شود؟
پاسخ: خير، معتكف محسوب نمى شود.[10]
--------------------------------------------------
[1] تحريرالوسيله، ج 1، ص 305.
[2] عروة الوثقى، ج 2، ص 248.
[3] استفتائات جديد، مكارم، ج 2، ص 158، س 456.
[4] آية الله مكارم مى فرمايد: بهتر است كه مدت اعتكاف در يك مسجد باشد ولى در دو مسجد متصل به هم نيز مانعى ندارد؛ اعتكاف، عبادتى كامل، عليان نژاد، ص 97.
[5] عروة الوثقى، ج 2، ص 254، م 24.
[6] عروة الوثقى، ج 2، ص 254، م 26.
[7] عروة الوثقى، ج 2، ص 248؛ استفتائات جديد، مكارم شيرازى، ج 2، ص 159، س 459.
[8] استفتائات جديد، مكارم، ص 158، س 455.
[9] استفتائات جديد، مكارم، ج 2، ص 158، س 457.
[10] عروة الوثقى، ج 2، الاعتكاف، الخامس.
