مسأله: بر معتكف چند چيز حرام است:
1. استفاده از عطريات و گياهان خوشبو براى كسى كه از آن لذت مى برد حرام است؛ وبراى كسى كه حسّ بويايى ندارد اشكال ندارد. و برخى از مراجع فرموده اند: بوئيدن عطريات هرچند با قصد لذت نباشد براى معتكف حرام است.[1]
پرسش: عطر و گلاب زدن يا بو كردن عطر و گلاب، آيا اعتكاف را باطل مى كند يا خير؟
پاسخ: تبريزى: حرام است لكن بطلان اعتكاف از جهت آن محل اشكال است.
سيستانى: بو كردن آنها اعتكاف را باطل مى كند.
بهجت: اگر با تلذّذ باشد بنا بر احتياط باطل مى شود.
مكارم: بوئيدن عطريات هرچند باقصد لذت نباشد براى معتكف حرام است.[2]
پرسش: آيا معتكف مى تواند از صابونها و شامپوهاى معطر استفاده كند؟
پاسخ: احتياطاً پرهيز كند.[3]
پرسش: درمساجد معمولًا عطر مى زنند، وظيفه چيست؟
پاسخ: عمداً بو نكنند.[4]
بهجت: اگر معتكف جهت استحباب استفاده از عطر در نماز، خود را معطر كند، نه براى لذت بردن از بوى آن اگر بوييدن صادق نباشد، حرام نيست.[5]
پرسش: آيا كسى كه به خود عطر زده است، مى تواند در جمع معتكفان وارد شود؟
پاسخ: مانعى ندارد.
پرسش: پاشيدن گلاب در جمع معتكفان چه حكمى دارد؟
پاسخ: مانعى ندارد.
2. خريد و فروش و بنا بر احتياط واجب هر نوع داد و ستدى مانند اجاره و مضاربه حرام است.
پرسش: آيا در صورت نياز مى تواند خريد و فروش نمايد يا توكيل لازم است؟
پاسخ: مكارم: در صورت عدم امكان توكيل يا نقل به غير، بيع اشكال ندارد.
بهجت: در صورت اضطرار براى حاجت خودش مانعى ندارد.
مسأله: اشتغال بر امور دنيوى در حال اعتكاف مانند خياطى، نساجى، نقاشى، مطالعه و امثال آن اشكال ندارد.
3. جدال در امور دينى و دنيوى براى غلبه بر ديگرى و اظهار فضل و برترى بر او.
پرسش: آيا ممارات ومجادله درامور دنيوى و دينى براى معتكف جايز است؟
پاسخ: جدال بر سر مسائل دينى يا دنيوى، به قصد غلبه كردن بر طرف مقابل و اظهار فضيلت، حرام است، اما اگر به قصد اظهار حق و بازداشتن طرف از طريق باطل باشد، نه تنها حرام نيست بلكه از افضل طاعات و عبادات است.[6]
4. هرگونه استفاده شهوانى ازجنس مخالف نظير لمس، بوسه و آميزش حرام است.[7]
اما نگاه با شهوت به همسر در حال اعتكاف مانعى ندارد.[8]
5. استمنا؛ گرچه با نگاه به همسرش زمينه جنابت خود را فراهم كند.[9]
6. انجام مفطرات (چيزهايى كه روزه را باطل مى كند).
مسأله: شانه زدن و نگاه در آينه مانعى ندارد.[10]
مسأله: در امورى كه بر معتكف حرام است، تفاوتى بين شب و روز نيست.[11]
پرسش: آيا مى توانيم در روزهايى كه معتكف هستيم، درس هاى خود را مطالعه كنيم؟
پاسخ: همه مراجع: آرى، مانعى ندارد.
پرسش: گفتگو با تلفن همراه در مسجد در موارد غير ضرورت و مكرر چه حكمى دارد؟
پاسخ: همه مراجع: اشكال ندارد.
-----------------------------------
[1] استفتائات جديد مكارم، ج 2، ص 165، س 499.
[2] استفتائات جديد مكارم، ج 2، ص 165، س 499.
[3] همان، ج 3، ص 107، س 321.
[4] استفتائات جديد، مكارم، ج 3، ص 107، س 320.
[5] استفتائات بهجت، ج 2، ص 446.
[6] استفتائات امام، ج 2، ص 166، س 501.
[7] عروة الوثقى، ج 2، ص 259؛ تحريرالوسيله، ج 1، ص 259.
[8] همان.
[9] تحريرالوسيله، ج 1، ص 309.
[10] هزار و يك چرا، ج 2، ص 80.
[11] استفتائات جديد، مكارم، ج 2، ص 65، س 498.
