مسأله: خوردن چيزهايى كه عين و ذات آنها نجس است حرام مى باشد و همچنين چيزى كه نجس شده- تا زمانى كه نجاستش باقى باشد- مايع باشد يا جامد.[1]
مسأله: خوردن و آشاميدن چيز نجس حرام است و همچنين خوراندن عين نجس به اطفال، در صورتى كه ضرر داشته باشد حرام مى باشد. بلكه اگر ضرر هم نداشته باشد، بنا بر احتياط واجب از آن خوددارى كنند. ولى خوراندن غذاهايى كه نجس شده به طفل حرام نيست.[2] خوردن غذايى كه با تماس با بدن كافر نجس شده حرام است.[3]
مسأله: اگر انسان ببيند كسى چيز نجسى را مى خورد، لازم نيست به او بگويد.[4]
مسأله: اگر صاحبخانه در بين غذا خوردن بفهمد غذا نجس است، بايد به ميهمان ها بگويد، اما اگر يكى از ميهمان ها بفهمد، لازم نيست به ديگران خبر دهد، ولى چنانچه طورى با آنان معاشرت دارد كه مى داند به واسطه نگفتن، خود او هم نجس مى شود بايد بعد از غذا به آنان بگويد.[5]
مسأله: اگر چيزى را كه عاريه كرده نجس شود اگر بداند كه صاحبش آن چيز را در خورن و آشاميدن استعمال مى كند، واجب است به او بگويد.[6]
مسأله: خوردن لقمه نجس به خون دهان، حرام است.[7]
پرسش: اگر صاحب رستوران متوجه شود كه غذايى نجس است، آيا مى تواند آن را به مشتريان عرضه كند و آيا بايد به مشتريانى كه در حال خوردن هستند اطلاع دهد؟
پاسخ: خير عرضه كردن چنين غذايى جايز نيست و در صورت مشغول بودن مشتريان به خوردن غذا بايد به آنها اعلام كند و حق دريافت وجه غذا را نيز ندارد.[8]
پرسش: اگر انسان ببيند كسى چيز نجسى را مى خورد آيا لازم است به او بگويد؟
پاسخ: همه مراجع: لازم نيست به او بگويد. مگر اينكه با او طورى معاشرت داشته باشد كه اگر نگويد وسايل و لوازم مشترك بين آن دو نجس مى شود.[9]
پرسش: كسانى كه در كشورهاى غير اسلامى سفر مى كنند آيا مى توانند از غذاهايى كه در رستوران ها پخته مى شود استفاده كنند؟
پاسخ: چيزهايى كه نياز به تذكيه دارد از آن اجتناب كنند، مانند گوشت.
ولى خوردن ديگر غذاها با عدم علم به نجاست اشكال ندارد.[10]
-----------------------------
[1] تحريرالوسيله، ج 2، كتاب الاطعمة و الاشربة، القول غير الحيوان، م 1
[2] توضيح المسائل مراجع، م 141؛ به فتواى برخى از فقها، خورانيدن غذاى متنجس به كودكان نيزحرام است
[3] تحريرالوسيله، ج 2، ص 169، م 28
[4] توضيح المسائل مراجع، م 143
[5] توضيح المسائل مراجع، ج 1، م 145
[6] توضيح المسائل مراجع، ج 1، م 146
[7] توضيح المسائل مراجع، م 100 و 141
[8] مسائل جديد، ج 3، ص 149
[9] توضيح المسائل مراجع، م 143
[10] استفتائات سبحانى، ص 371، س 1158.
