چند فرضیه را می توانیم مطرح کنیم... 1. برخی مطالب به عطار منسوب شده... 2. عطار در تذکره از صوفیان نیز نام برده و لذا تمجید عطار نمی تواند موجب وجهه دار شدن حسن بصری شود... چون ما روایت داریم در مورد حسن بصری که مردود بوده... 3. عطار تقیه کرده ...
در سه فرض ممکن حسن بصری مورد تایید نیست...
چند فرضیه را می توانیم مطرح کنیم...
1. برخی مطالب به عطار منسوب شده...
2. عطار در تذکره از صوفیان نیز نام برده و لذا تمجید عطار نمی تواند موجب وجهه دار شدن حسن بصری شود... چون ما روایت داریم در مورد حسن بصری که مردود بوده...
3. عطار تقیه کرده ...
در سه فرض ممکن حسن بصری مورد تایید نیست...