كلیسای نُتْرْدام، كلیسایى است كه در قدیم، محل دو زیارتگاه بود. در سال 1136م اسقف وقت پاریس تصمیم گرفت به جای دو زیارتگاه قدیمی، بنایى بزرگ بسازد. از این رو، در 22 ژوئن 1136م نخستین سنگ این بنا گذاشته شد و پس از آن كه ساختمان اصلی آن در سال 1177م به پایان رسید، نمای ظاهری و نیز صحن كلیسا در سال 1196م خاتمه یافت. با این حال دراوایل قرن سیزدهم تعمیرات دیگری در آن انجام شد و سرانجام پس از 114 سال كه از زمان شروع ساخت آن گذشت، در نهایت در نهم مارس 1250م با شكوه و جلال خاصی افتتاح شد.
میرزا محمد مهدی خوانساری در حدود سال 1214ش (1251ق) در خاندان علم و فضیلت و دانش، در اصفهان به دنیا آمد. پدر وی، میرزا محمدباقر خوانساری، صاحب كتاب گرانسنگ "روضات الجنّات" و از فضلا و علمای شیعه زمان و فقیهی اصولی، محدثی توانا، عالمی فاضل، مجتهدی كامل و مفسری زاهد بود. میرزا محمد مهدی، تحصیلات خود را نزد پدر دانشمند و عمویش، سید محمد هاشم چهار سوقی و دیگر بزرگان حوزه علمیه اصفهان پشت سر نهاد و از استادان خود به دریافت اجازه اجتهاد نائل آمد. وی از آن پس به تدریس و تالیف روی آورد و آثاری نگاشت كه فرائضُ الیومیه، حاشیه بر قوانین و تعلیقه بر لمعه از آن جمله اند.
روحانی مجاهد، سیدجمال الدین اسدآبادی در سال 1217ش (1254ق) در اسدآباد همدان در خانواده ای روحانی چشم به جهان گشود. پس از فراگیری مقدمات در زادگاه خود، برای ادامه تحصیل به قزوین، تهران و نجف اشرف رفته و از محضر شیخ انصاری و ملاحسینقلی همدانی استفاده برد. در سال 1232 ش به دستور شیخ انصاری عازم هند شد تا مردم آن دیار به ویژه مسلمانان را علیه استعمار انگلستان بسیج كند. او در این راه متحمل رنج فراوان گردید و در راستای این هدف به كشورهای عثمانی، مصر، فرانسه، افغانستان، انگلستان، عراق و ایران سفر نمود.
شیخ فریدالدین محمد بن ابراهیم عطار نیشابوری از بزرگان عُرفا و مشاهیر مشایخ صوفیه و شعرا، در سال 513 هجری قمری در نیشابور به دنیا آمد. وی در ابتدا شغل عطاری داشت و صاحب ثروت شده بود. بعدها بر اثر حادثه ای، قدم به دایره ی سیر و سلوك گذاشت و تا آخر عمر در این وادی پَر گشود. عطار، به حقّ، از شاعران بزرگ مُتِصّوفه بود كه كلام ساده و گیرنده ی او با عشق و شوقی سوزان همراه است. زبان نرم و گفتار دل انگیزش كه از دلی سوخته و عاشق و شیدا برمی آید، حقایق عرفانی رابه نَحوی خاص در دلها جایگزین می سازد.
در گذشته، تنها راه برای اتصال به ابزارها و دستگاه ها از طریق کابل بودکه اغلب دست و پا گیر و مزاحم بودند. با معرفی تکنولوژی بلوتوث، ابزارها و دستگاه ها توانستند با استفاده از فرکانس رادیویی موج کوتاه کم قدرت در یک فاصله و محدوده 10 متری برای به اشتراک گذاری اطلاعات و منابع به یکدیگر متصل شوند.
بلوتوث به طور عمده برای ایجاد یک شبکه بی سیم شخصی از طریق اجازه دادن به کاربران برای ایجاد شبکه اختصاصی بین ابزار مختلف دارای قابلیت بلوتوث مانند تلفن های همراه، تبلت ها، لپ تاپ، اتومبیل، پرینتر، ابزار پزشکی و درمانی، میکروفون، هدست و ..... مورد استفاده قرار می گیرد.
اگر شما نمی توانید دوری تلفن هوشمندتان را تحمل کنید و زندگی بدون وجود این وسیله برایتان سخت و حتی غیرممکن است شما نیز به موبوفوبیا گرفتار شده اید.
ترس ها و فوبیاها انواع مختلفی دارند؛ ترس از ارتفاع، ترس از مکان های تاریک و بسته و… اما همه این فوبیاها از دیرباز با انسان های بسیاری همراه بوده و خواهد بود. در قرن حاضر انسان ها با فوبیای جدیدی دست به گریبان هستند که آن هم ترس و اضطراب هنگام عدم دسترسی به تلفن همراه است.
انتظار، حالتی است نفسانی که آمادگی برای آنچه انتظارش را می کشیم، از آن بر می آید. ضد انتظار، یاس و ناامیدی است. هر قدر که انتظار، شدیدتر باشد، آمادگی و مهیا شدن قوی تر خواهد بود. همانطور كه اگر مسافری داشته باشی که در انتظار مقدمش به سر می بری؛ هر چه هنگام آمدنش نزدیک تر شود، مهیا شدنت، فزونی می یابد، بلکه از شدت انتظار چه بسا خواب از دیدگانت ربوده می شود.
همواره نکاتی وجود دارد که والدین هنگام کار فرزندانشان با رایانه و مخصوصاً فضای مجازِی، باید به آن ها یادآوری کنند تا میزان آسیب پذیری کودکان در فضای مجازی و استفاده از ابزار دیجیتالی، کاهش یابد. این گفتار، به معرفی ۲۰ مورد از این نکات مهم می پردازد.
نشانه ها و ویژگی های عالمان حقیقی در قرآن کریم:
دراین باره علاوه بر قرآن کریم ،در روایات نیز مطالب فراوانی آمده است .امام علی (ع)فرموده اند :«عالم را سه نشانه است :دانش و بردباری و خاموشی».(محمدی ری شهری ،1385،ج8،ص3987)لقمان در اندرز به فرزندش فرمود :«عالم را سه نشانه است :شناخت خدا و شناخت آنچه او دوست دارد و آنچه دوست ندارد ».(محمدی ری شهری ،1385،ج8،ص3987)
