چهل حدیث غیبت و آثار آن
احادیث درباره غیبت - چهل حدیث غیبت
غیبت کردن یکی از گناهان بزرگ و مورد نکوهش خداوند می باشد و مجازات سختی را برای غیبت کننده در نظر گرفته اند، ائمه طاهرین علیهم السلام نیز نسبت به این گناه زشت، انذار داده اند.
در زیر چند حدیث از کلام معصومین(علیهم السلام) درباره غیبت تقدیم می شود:
❖❖ فصل اوّل: معنى و جايگاه منفى غيبت
❖ معناى غيبت:
۱. عَن أبى ذَر قُلتُ: يا رَسُولَ اللّه وَ مَاالغَيبَةُ؟ قالَ ذِکرُکَ أَخاکَ بِما يُکِره. قُلتُ يا رَسُولَ اللّه ِ فَإنْ کانَ فيهِ الّذى يُذکَرُ بِهِ، قالَ: إعلَمْ أنّکَ إذا ذَکَرتَهُ بِما هُوَ فيهِ فَقَد أغتَبتَهُ وَ إذا ذَکَرتَهُ بِما لَيسَ فيهِ فَقَد بَهَتَّهُ. [وسائل الشيعه ۸: ۵۹۹ ح ۹]
ابوذر مى گويد به رسول خدا گفتم: غيبت چيست؟ فرمود: برادرت را به آنچه دوست ندارد ياد کنى. گفتم: اى رسول خدا اگر آنچه که ياد مى شود دراو باشد چه؟ فرمود: بدان، اگر آنچه را دراو هست ياد کنى غيبت او را کردى، واگر آنچه راکه در اونباشد ياد کنى پس به اوبهتان زدى.
❖ ملاک و حرمت غـيبت:
۲. قالَ الصادِقُ عليهالسلام: ألغَيبَةُ حَرامٌ عَلى کُلِّ مُسلِمٍ، مَأثُومٌ صاحِبُها فى کُلِّ حالٍ، وَ صِفَةُ الغَيبَةِ أنْ تَذکُرَ أَحَداً بَما لَيسَ هُوَ عِندَاللّه ِ عَيبٌ وَ تَذُمُّ ما يَحمِدُهُ أهلُ العِلمِ فيهِ. [بحارالانوار ۷۵: ۲۵۷ ح ۴۸]
امام صادق عليهالسلام فرمود: غيبت کردن بر هر مسلمانى حرام است. غيبت کننده هميشه گنهکار است، غيبت آن است که کسى را با آنچه پيش خدا عيب نيست ياد کنى و مذّمت کنى آنچه را که اهل علم و دانش ستايش مى کنند.
❖ منفورترين مخلوقات:
۳. قالَ عَلِىٌّ عليهالسلام: أبغَضُ الخَلائِقِ إلَى اللّه ِ المُغتابُ. [غررالحکم ۲: ۸۲۴ ح ۳۱۲۸]
حضرت على عليهالسلام فرمود: منفورترين مخلوقات نزد خدا غيبت کننده است.
❖ بدبختترين مردم:
۴. قالَ عَلِىٌّ عليهالسلام: ألأمُ النّاسِ المُغتابُ [غررالحکم ۲: ۳۸۱ ح ۲۹۱۱]
على عليهالسلام فرمود: دردناکترين مردم (در قيام) غيبت کننده است.
❖ بدترين دروغ:
۵. قالَ عَلِىٌّ عليهالسلام: ألغَيبَةُ شَرُّ الإفکِ [غررالحکم ۱: ۱۳ ح ۴۸۴]
على عليهالسلام فرمود: غيبت کردن بدترين دروغ و حرف نارواست.
خورشت سگان:
۶. قالَ عَلِىٌّ عليهالسلام: ألغَيبَةُ قُوتُ کِلابِ النّارِ. [غررالحکم ۱: ۲۹۸ ح ۱۱۴۴]
على عليهالسلام فرمود: غيبت، خورشت سگان جهنم است.
❖ نشانه منافق:
۷. قالَ عَلِىٌّ عليهالسلام: ألغَيبَةُ آيَةُ المُنافِقِ. [غررالحکم ۱: ۱۳ ح ۴۸۴]
على عليهالسلام فرمود: غيبت کردن نشانه و خصلت منافق است.
❖ ارزش ترک غيبت:
۸. عَنِ النَّبِىِّ عليهالسلام قالَ: تَرکُ الغَيبَةِ أَحَبُّ إلَى اللّه ِ عَزَّ وَجَلَّ مِن عَشرَةِ آلاف رَکعَةٍ تَطَوُّعاً. [بحار الانوار ۷۵: ۲۶۱ ح ۶۶]
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: ترک غيبت از ده هزار رکعت نماز مستحبى پيش خدا محبوبتر است.
❖ بدتر از مردار:
۹. عَنِ الإمامِ العَسکَري عليهالسلام: إعلَمُوا أَنَّ غَيبَتَکُم لاَِخيکُمُ المُؤمِنِ مِن شيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ أَعظَمُ فِى التَّحريمِ مِنَ المَيتَةِ. [بحار الانوار ۷۵: ۲۵۸ ح ۵۲]
از امام حسن عسکرى عليهالسلامنقل شده که فرمود: بدانيد غيبت کردن شما از مؤمنى از شيعه آل محمد صلي الله عليه و آله از مرده خوارى بدتر و حرامتر است.
❖ اشاعه گناه:
۱۰. عَن أبى عَبدِاللّه عليهالسلام قالَ: مَن قالَ فى مُؤمِنٍ مارَأَتهُ عَيناهُ وَ سَمِعَتهُ اُذُناهُ فَهُوَ مِن الّذينَ قالَ اللّه ُ عَزَّ وَ جَلَّ: إنَّ الّذينَ يُحِبُّونَ أنْ تَشيعَ الفاحِشَةُ فِى الَّذينَ آمَنُوا لَهُم عَذابٌ أليمٌ. [وسائل الشيعه ۸: ۵۹۸ ح ۶]
امام صادق عليهالسلام فرمود: کسى که آنچه را از مؤمنى ديده يا شنيده بگويد، او از کسانى است که خدا درباره آنان فرمود: کسانى که دوست دارند گناه و فساد در بين مؤمنان پخش شود عذاب دردناکى براى آنان خواهد بود.
❖ زشتتر از زنا:
۱۱. قالَ رَسُولَ اللّه ِ صلي الله عليه و آله: يا أباذَرَ إيّاکَ وَ الغَيبَةَ فَإنَّ الغَيبَةَ أشَدُّ مِنَ الزِّنا قُلتُ: وَلِمَ ذلِکَ يا رَسُولَ اللّه ِ صلي الله عليه و آله؟ قالَ: لاَِنَّ الرَّجُلَ يَزنى فَيَتُوبُ إلَى اللّه ِ فَيَتُوبُ اللّه ُ عَلَيهِ، وَالغَيبَةُ لاتُغفَرُ حَتّى يَغفِرُها صاحِبُها. [وسائل الشيعه ۸: ۵۹۸ ح ۹]
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: اى اباذر! بپرهيز از غيبت، زيرا غيبت از زنا سخت تر وبدتر است. اباذر مى گويد گفتم: چرا يا رسول اللّه ؟ فرمود: چون مرد زنا مى کند و توبه مى کند، خدا هم مى پذيرد، ولى غيبت بخشوده نمى شود تا اينکه صاحبش ببخشيد.
❖ خوردن گوشت مردم:
۱۲. قالَ عَلِىٌّ عليهالسلام: يا نُوفُ! کَذِبَ مَن زَعَمَ أنِّهُ وُلِدَ مِن حَلالٍ وَ هُوَ يَأکُلَ لُحُومَ النّاسِ بِالغَيبَةِ. [مشکاة الانوار:۸۸]
اميرالمؤمنين عليهالسلام به نوف بکّالى فرمود: دروغ مى گويد کسى که فکر مى کند حلال زاده است، درحالى که گوشت مردم را با غيبت کردن مى خورد.
❖ شريک شيطان:
۱۳. قالَ الصّادِقُ عليهالسلام: مِنِ اغتابَ أخاهُ المُؤمِنَ مِن غَيرِ تِرَةٍ بَينَهُما فَهُوَ شَرَکَ الشَّيطانَ. [بحارالانوار ۷۵، ۲۵ ح ۲۱]
امام صادق عليهالسلام فرمود: کسى بدون اينکه برادر مؤمنش به او ظلمى کرده باشد غيبت او را بکند شريک شيطان است.
❖ معصيت الهى:
۱۴. قالَ رَسُولُ اللّه صلي الله عليه و آله: سِبابُ المُؤمِنِ فُسُوقٌ وَ قَتالُهُ کُفرٌ وَ أَکلُ لَحمِهِ مِن مَعصِيَةِ اللّه ِ. [بحارالانوار ۷۵: ۲۵۵ ح ۳۹]
رسول اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: فحش دادن به مؤمن فسق و فجور است و کشتن او کفر است و خوردن گوشت او (با غيبت کردن) گناه و نافرمانى خداست.
❖❖ فصل دوم: پيامدها و آثار غيبت
❖ دشمنى با خـدا:
۱۵. قالَ عَلِى عليهالسلام: إيّاکَ وَالغَيبَةَ فَإنَّها تَمقِتُکَ إلَى اللّه ِ وَ النّاسُ وَتحَبِطُ أجرَکَ. [غررالحکم ۲: ۲۸۷ ح ۲۶۳۲]
على عليهالسلام فرمود: از غيبت بپرهيز، که آن تو را با خدا و مردم دشمن مى کند و اجر و پاداش کارهاى تو را از بين مى برد.
❖ نقش تخريبى غيبت:
۱۶. قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله: ألغَيبَةُ أَسرَعُ فى دينِ الرَّجُلِ المُسلِمِ مِن الأکلَةِ في جَوفِهِ. [وسائل الشيعه ۸: ۵۹۸ ح ۷]
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: غيبت کردن در دين مرد مسلمان از خوره داخلى زودتر کارگر خواهد بود.
❖ محروميت از بهشت:
۱۷. عَنِ النَّبِىّ صلي الله عليه و آله: تَحرُمُ الجَنَّةُ عَلى ثَلاثَةٍ: عَلَى المَنّانِ، وَ عَلَى المُغتابِ، وَ عَلى مُدمِنِ الخَمرِ. [وسائل الشيعه ۸: ۵۹۹ ح ۱۰]
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: بهشت بر سه گروه حرام است، بر منّت گذار، غيبت کننده و دائم الخمر، (اين سه گروه از بهشت محروم هستند).
❖ آثار غيبت:
۱۸. قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله: مَنِ اغتابَ إمرَءً مُسلِماًبَطَلَ صَومُهُ، وَ نَقَضَ وُضُوئَهُ وَ جاءَ يَومَ القِيامَةِ يَفُوحُ مِن فيهِ رائِحَةٌ أنتَنُ مِنَ الجيفَةِ يَتَأَذى بِهِ أَهلُ المَوقِفِ. [وسائل الشيعه ۸: ۵۹۹ ح ۱۳]
رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: کسى که غيبت مسلمانى را بکند، روزه اش باطل مى شود، وضويش مى شکند، و روز قيامت درحالى مى آيد که از دهانش بويى متعفن تر از مردار بيرون مى آيد که اهل قيامت از آن بو رنج مى برند.
❖ عاقبت غيبت:
۱۹. قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله: مَنِ اغتابَ مُؤمِناً بِما فيهِ لَم يَجمَعِ اللّه ُ بَينَهُما فِى الجَنَّةِ أَبَدا وَ مَنِ اغتابَ مُؤمِناً بِما لَيسَ فيهِ فَقَدِ انقَطَعَتِ العِصمَةُ بَينَهُما، وَ کانَ المُغتابُ فِى النّارِ خالِداً فيها وَ بِئسَ المَصيرُ. [جامع الاخبار ۴۱۲ ح ۹]
رسول اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: کسى که از مؤمن به آنچه در او هست غيبت کند، خداوند آن دو را در بهشت جمع نمى کند و کسى که مؤمنى را به چيزى که در او نيست غيبت کند عصمت بين آن دو قطع مى گردد و غيبت کننده براى هميشه در جهنم خواهد بود و جهنم بدفرجامى است.
❖ عکس العمل غيبت:
۲۰. عَنِ الصّادِقِ عليهالسلام: لاتَغتَب فَتُغتَب، وَلاتَحفِر لاَِخيکَ حُفرَةً فَتَقَعُ فيها، فَإنَّکَ کَما تُدينُ تُدانُ. [بحارالانوار ۷۵: ۲۴۸ ح ۱۶]
امام صادق عليهالسلام فرمود: غيبت نکن که غيبتت مى کنند، براى برادرت چاه مکن که در آن مى افتى، چون همانطور که برخورد مى کنى با تو برخورد مى شود.
❖ نـماز و روزه غيبت کننده:
۲۱. قالَ النَّبِىُّ صلي الله عليه و آله: مَنِ اغتابَ مُسلِماً أَو مُسلِمَةً لَم يَقبَلِ اللّه ُ صَلاتَهُ وَلاصِيامَةُ أربَعينَ يَوماً وَ لَيلَةً إلاّ أنْ يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ. [جامع الاخبار ۴۱۲ ح ۷]
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: کسى که غيبت زن يا مرد مسلمانى را بکند خداوند تا چهل شبانه روز نماز و روزه او را نمى پذيرد، مگر اينکه صاحب غيبت او را ببخشد.
❖ نخستين جهنّمى:
۲۲. عَنِ الصّادِقِ عليهالسلام قالَ: وَالغَيبَةُ تَأکُلُ الحَسَناتُ کَما تَأکُلَ النّارُالحَطَبَ؛ أوحَى اللّه ُ تَعالى عَزَّوَجَلَّ إلى مُوسَى بنِ عِمران عليهالسلام:ألمُغتابُ إن تابَ فَهُوَ آخِرُ مَن يَدخُلُ الجَّنَةَ وَإنْ لَم يَتُب فَهُوَ أوَّلُ مَنْ يَدخُلُ النّارَ. [بحارالانوار ۷۵: ۲۵۷ ح ۴۸]
امام صادق عليهالسلام فرمود: غيبت، حسنات را مى خورد همانطور که آتش هيزم را مى خورد، خداوند بزرگ به موسى وحى مى فرمود: غيبت کننده اگر توبه کند آخرين کسى است که وارد بهشت مى شود، و اگر توبه نکند نخستين کسى است که وارد آتش مى گردد.
❖ نابودى حسنات:
۲۳. قالَ النَّبِىُّ صلي الله عليه و آله: يُؤتى بِأَحَدٍ يَومَ القِيامَةِ يُوقِفُ بَينَ يَدَىِ اللّه ِ وَ يُدفَعُ إلَيهِ کِتابَهُ فَلايُرى حَسَناتِهِ، فَيَقُولُ: إلهى لَيسَ هذا کِتابى، فَأنى لا أرى فيها طاعَتى، فَيُقالُ لَهُ: إنَّ رَبَّکَ لايَضِلُّ وَ لايَنسى، ذَهَبَ عَمَلُکَ بِاغتِيابِ النّاسِ. [جامع الاخبار ۴۱۲ ح ۱۰]
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: روز قيامت فرد را مى آورند و در پيشگاه خدا نگاه مى دارند و نامه علمش را به او مى دهند و او حسنات خود را در آن نمى بيند، مى گويد: خدايا اين نامه عمل من نيست، زيرا طاعات من در آن نيست، به او گفته مى شود پروردگار تو فراموش نمى کند و جا نمى گذارد، عمل تو با غيبت مردم کردن از بين رفته است.
❖ حرمت شکنى ديـگران:
۲۴. قالَ رَسُولُ اللّه ُ صلي الله عليه و آله: لَمّا عَرَجَ بى رَبّى عَزَّ وَ جَلَّ ، مَرَرتُ بِقُومٍ لَهُم أَظفارٌ مِن نُحاسٍ يَخمِشُونَ وُجُوهَهُم، وَ صُدُورَهُم، فَقُلتُ مَن هؤُلاءِ يا جَبرَئيلُ؟ فَقالَ هؤُلاءِ الّذينَ يَأکُلُونَ لُحُومَ النّاسِ، وَ يَقَعُونَ فى أعراضِهِم. [کنزالعمال ۳: ۵۸۷ ج ۸۰۲۹]
رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: هنگامى که پروردگارم مرا به معراج برد به گروهى برخوردم که ناخنهايى از مس داشتند، صورت و سينه خود را با آنها مى تراشيدند گفتم: جبرئيل اينها چه کسانى اند؟ گفت: اينان کسانى اند که گوشت مردم را مى خوردند، وآبروى آنانرا مى برند.
❖❖ فصل سوم: شنيدن غيبت و وظيفه مسلمانان:
❖ شريک جـرم:
۲۵. قالَ على عليهالسلام: سامِعُ الغَيبَةِ شَريکُ المُغتابِ. [غررالحکم ۴: ۱۴۲ ح ۵۶۱۷]
امام على عليهالسلام فرمود: شنونده غيبت شريک غيبت کننده است.
❖ گناه شنيدن غيبت:
۲۶. عَن رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله أنَّهُ قالَ فى خُطبَةٍ لَهُ: وَ مَن رَدَّ عَن أخيهِ غَيبَةً سَمِعَها فى مَجلِسٍ رَدَّاللّه ُ عُنهُ ألفَ بابٍ مِنَ الشَّرِ فِى الدُّنيا وَ الاخِرَةِ فَإنْ لَم يُرَدَّ عَنهُ وَأعجَبَهُ کانَ عَلَيهِ کَوِزرُ مَنِ اغتابَ. [وسائل الشيعه ۸: ۶۰۷ ح ۵]
رسول اکرم صلي الله عليه و آله در يکى از خطبه هايش فرمود: کسى که غيبتى را از برادرش در مجلسى بشنود و ردّ کند، خداوند درب هزار شر دنيوى واخروى را بروى او مى بندد، واگر ردنکند وخوشش بيايد، گناه اوهمانند گناه غيبت کننده است.
❖ شرط ايمان:
۲۷. قالَ أبُوعَبدِاللّه عليهالسلام: مَن کانَ يُؤمِنُ بِاللّه ِ وَاليَومِ الاخِرِ فَلايَجلِس مَجلِساً يَنتَقِص فيهِ إمامٌ أو يُعابُ فيهِ مُؤمِنٌ. [وسائل الشيعه ۱۱: ۵۰۴ ح ۷]
امام صادق عليهالسلام فرمود: کسى که به خدا و روز قيامت ايمان دارد در مجلسى که از امام و حاکم اسلامى يا مؤمنى عيب گوئى شود ننشيند.
❖ حق برادرى:
۲۸. عَن أبى عَبدِاللّه عليهالسلام: ألمُسلِم أَخُو المُسلِم لايَظلِمُهُ وَ لايَخذُلُهُ، وَ لايَغتابُهُ وَ لايَغِشُّهُ وَ لايَحرِمُهُ. [وسائل الشيعه ۸: ۵۹۷ ح ۵]
امام صادق عليهالسلام فرمود: مسلمان برادر مسلمان است به او ستم نمى کند و او را خوار نمى سازد و غيبت او را نمى کند و او را فريب نمى دهد و محروم نمى کند.
❖ وظيفه عمومى:
۲۹. فى وَصِيَّةِ النَّبِىِّ صلي الله عليه و آله لِعَلِىٍّ عليهالسلام: يا عَلِىُّ مَنِ اغتَيبَ عِندَهُ أَخُوهُ المُسلِمُ فَاستَطاعَ نَصرَهُ فَلَم يَنصُرَهُ خَذَلَهُ اللّه ُ فِى الدُّنيا وَالاخِرَةِ. [وسائل الشيعه ۸: ۶۰۶ ح ۱]
در وصيت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله به على عليهالسلام چنين آمده است: يا على اگر پيش کسى غيبت برادر مؤمنش بشود و او توان يارى او را داشته باشد ولى او را يارى نکند (يعنى جلوى غيبت را نگيرد) خداوند او را در دنيا و آخرت خوار و ذليل خواهد کرد.
❖ حجاب از آتش:
۳۰. قالَ النَّبِىُّ صلي الله عليه و آله: مَن رَدَّ عَن عِرضِ أَخيهِ کانَ لَهُ حِجاباً مِنَ النّارِ. [بحارالانوار ۷۵: ۲۵۳ ح ۳۴]
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: کسى که از آبروى برادر دينى اش دفاع کند اين کار حجاب و مانع او از آتش مى شود.
❖ جلوگيرى از غيبت يا پاداش بهشت:
۳۱. قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله: مَن رَدَّ عَن عِرضِ أَخيهِ المُسلِمِ، وَجَبَت لَهُ الجَنَّةَ ألبَتَةَ. [وسائل الشيعه ۸: ۶۰۶ ح ۳]
رسول اکرم عليهالسلام فرمود: کسى که مانع آبروريزى برادر مسلمانش بشود بهشت براى او واجب خواهد شد.
❖ دفاع از مؤمن:
۳۲. عَن أبى ذَر عَنِ النَّبِىِّ صلي الله عليه و آله فى وَصِيَّتِهِ لَهُ قالَ: يا أباذَر مَن ذَبَّ عَن أخيهِ المُؤمِن الغَيبَةَ کانَ حَقاً عَلَى اللّه ِ أنْ يَعتِقَهُ مِنَ النّارِ... [وسائل الشيعه ۸: ۶۰۸ ح ۸]
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: اى اباذر کسى که از غيبت برادر مؤمنش جلوگيرى و دفاع کند بر خداوند است که او را از آتش جهنم آزاد کند.
❖ حقوق مؤمن:
۳۳. قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله: لِلمُؤمِنِ عَلَى المُؤمِنِ سَبعَةُ حُقُوقٍ واجِبَةٍ مِنَ اللّه عَزَّ وَ جَلَّ: ألإجلالُ لَهُ فى غَيبَتِهِ وَالوَدُّ لَهُ فى صَدرِهِ، وَ المُواساةُ لَهُ فى مالِهِ، وَ أنْ يَحرُمَ غَيبَتَهُ، وَ أنْ يَعُودُهُ فى مَرَضِهِ وَ أنْ يُشَيِّعَ جَنازَتَهُ، وَ أنْ لايَقُولَ فيهِ بَعدَ مَوتِهِ إلاّ خَيراً. [وسائل الشيعه ۸: ۵۴۶ ح ۱۳]
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: مؤمن بر مؤمن هفت حق واجب الهى دارد.
۱ ـ احترام او در هنگامى که حضور ندارد.
۲ ـ دوستى قلبى با او.
۳ ـ شريک ساختن او در ثروتش.
۴ ـ غيبت او را حرام بداند.
۵ ـ در بيمارى او را عيادت کند.
۶ ـ جنازه او را تشيع کند.
۷ ـ بعد از مرگ درباره او جز به نيکى سخن نگويد.
❖ کفّاره غيبت:
۳۴. عَن أبى عَبدِاللّه عليهالسلام قالَ: سُئِلَ النَّبِىُّ صلي الله عليه و آله ما کَفّارَةُ الإغتِيابِ قالَ: تَستَغفِرُاللّه َ لِمَن اغتَبتَهُ کُلَّما ذَکَرتَهُ. [وسائل الشيعه ۸: ۶۰۵ ح ۱]
امام صادق عليهالسلام فرمود: از پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله سؤال شد: کفّاره غيبت کردن چيست؟فرمود: هرگاه او را ياد کردى براى او از خدا طلب مغفرت کنى.
❖❖ فصل چهارم: غيبتهاى مجاز
❖ غيبت فاسق:
۳۵. عَنِ الصّادِقِ عليهالسلام قالَ: إذا جاهَرَ الفاسِقُ بِفِسقِهِ فَلا حُرمَةَ لَهُ وَ لا غَيبَةَ. [وسائل الشيعه ۸: ۶۰۵ ح ۴]
امام صادق عليهالسلام فرمود: هنگامى که فرد فاسق، فسق و گناه خود را آشکار و علنى کند او حرمتى ندارد و غيبت او جايز است.
❖ غيبتهاى مباح:
۳۶. عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَن أبيهِ عليهالسلام قالَ: ثَلاثَةٌ لَيسَت لَهُم حُرمَة: صاحِبُ هَوىً مُبتَدِعٌ، وَالإمامُ الجائِرُ، وَالفاسِقُ المُعلِنُ الفِسقُ. [وسائل الشيعه ۸: ۶۰۵ ح ۵]
امام باقر عليهالسلام فرمود: سه نفر داراى حرمت و احترام نيستند:
۱ ـ هوسباز بدعتگذار
۲ ـ پيشوا و حاکم ستمگر
۳ ـ فاسقى که گناه خود را علنى کند.
❖ غيبت مجاز:
۳۷ عَن أبى عَبدِاللّه عليهالسلام قالَ: ألغَيبَةُ أنْ تَقُولَ فى أخيکَ ما سَتَرَهُ اللّه ُ عَلَيهِ،وَ أمَّا الأمرُ الظّاهِرُ مِثلُ الحَدَّةِ وَالعَجَلَةِ فَلا. وَ البُهتانُ أنْ تَقُولَ فيهِ ما لَيسَ فيهِ. [وسائل الشيعه ۸: ۶۰۴ ح ۲]
امام صادق عليهالسلام فرمود: غيبت آن است که درباره برادر مؤمنت چيزى را که خدا پوشانده سخن بگويى. اما چيزى که آشکار است مثل تندخويى و عجله غيبت نيست و بهتان آن است که چيزى که در او نيست بگويى.
❖ بـازگويى برخورد زشت:
۳۸ عَن أبى عَبدِاللّه عليهالسلام: إنَّ الضَّيفَ يَنزِلُ بِالرَّجُلِ فَلا يُحسِنُ ضِيافَتَهُ فَلا جُناحَ عَلَيهِ أنْ يَذکُرَ سُوءَ ما فَعَلَهُ. [وسائل الشيعه ۸: ۶۰۵ ح ۷]
امام صادق عليهالسلام فرمود: اگر ميهمانى به شخصى وارد شد و او با ميهمان رفتار خوبى نکرد، مانعى ندارد که برخورد بد او را بازگو کند.
❖ غيبت مجاز:
۳۹. قالَ رَسُولُ اللّه ِ صلي الله عليه و آله: لاصَلاةَ لِمَن لايُصَلّى فِى المَسجِدِ مِعَ المُسلِمينَ إلاّ مِن عِلَّةِ، وَلاغَيبَةِ إلاّ لِمَن صَلّى فى بَيتِهِ وَ رَغِبَ عَن جَماعَتِنا، وَ مَن رَغِبَ عَن جَماعَةِ المُسلِمينَ سَقَطَت عَدالَتُهُ. [وسائل الشيعه ۵: ۳۹۴ ح ۱۳]
پيامبر اکرم عليهالسلام فرمود: کسى که بدون عذر با مسلمانان در مسجد نماز نمى خواند نمازش کامل و مفيد نيست، و غيبت جايز نيست مگر از کسى که از جماعت ما مسلمانان کناره گيرى کند و نماز را در خانه اش بخواند، و کسى که از جمع مسلمانان کناره گيرى کند عدالتش ساقط مى شود.
❖ غيبت ممنوع:
۴۰. عَن أبى عَبدِاللّه عليهالسلام قالَ: مَن عامَلَ النّاسَ فَلَم يَظلِمهُم وَحَدَّثَهُم فَلَم يَکذِبهُم وَ واعَدَهُم فَلَم يَخلِفهُم کانَ مِمَّن حَرُمَت غَيبَتُهُ وَ کَمُلَت مُرُوّتُهُ وَ ظَهَرَ عَدلُهُ وَ وَجَبَ أُخُوَّتُهُ. [وسائل الشيعه ۵: ۳۹۳ ح ۹]
امام صادق عليهالسلام فرمود: کسى که با مردم معاشرت کند و به آنان ستم نکند، و با آنان گفتگو کند و دروغ نگويد و به آنان وعده بدهد و تخلف نکند از کسانى است که غيبت او حرام و جوانمردى او کامل و عدالت او آشکار است و برادرى او واجب است.
افزودن دیدگاه جدید