شبهه : حجاب و پوشش دارای چه آثار و فوایدی است؟
پاسخ : حجاب و پوشش، در ابعاد مختلف، دارای آثار و فواید زیادی است كه بعضی از مهم ترین فواید آن عبارت اند از:
الف) فایده ی حجاب در بُعد فردی
یكی از فواید و آثار مهم حجاب در بُعد فردی، ایجاد آرامش روانی بین افراد جامعه است كه یكی از عوامل ایجاد آن عدم تهییج و تحریك جنسی است؛ در مقابل، فقدان حجاب و آزادی معاشرت های بی بندوبار میان زن و مرد، هیجان ها و التهاب های جنسی را فزونی می بخشد و تقاضای سكس را به صورت عطش روحی و یك خواست اشباع نشدنی درمی آورد. غریزه ی جنسی، غریزه ای نیرومند، عمیق و دریا صفت است كه هرچه بیش تر اطاعت شود بیش تر سركش می گردد؛ هم چون آتشی كه هرچه هیزم آن زیادتر شود شعله ورتر می گردد. بهترین شاهد بر این مطلب این است كه در جهان غرب كه با رواج بی حیایی و برهنگی، اطاعت از غریزه ی جنسی بیش تر شده است، هجوم مردم به مسئله ی سكس نیز زیادتر شده و تیراژ مجلات و كتب سكسی بالاتر رفته است. این مطلب پاسخ روشن و قاطع به افرادی است كه قایل اند همه ی گرفتاری هایی كه در كشورهای اسلامی و شرقی بر سر غریزه ی جنسی وجود دارد، ناشی از محدودیت هاست؛ و اگر به كلی هرگونه محدودیتی برداشته شود و روابط جنسی آزاد شود، این حرص و ولعی كه وجود دارد، از بین می رود.
البته از این افراد باید پرسید؛ آیا غرب كه محدودیت روابط زن و مرد و دختر و پسر را برداشته است، حرص و ولع جنسی در بین آنان فروكش كرده است یا افزایش یافته است؟![1]
پاسخ هر انسان واقع بین و منصفی به این سؤال این است كه نه تنها حرص و ولع جنسی در غرب افزایش یافته است، بلكه هر روز شكل های جدیدتری از تمتّعات و بهره برداری های جنسی در آنها رواج و رسمیت می یابد.
یكی از زنان غربی منصف، وضعیت جامعه ی غرب را در مواجهه با غریزه ی جنسی این گونه توصیف كرده است:
كسانی می گویند مسئله ی غریزه ی جنسی و مشكل زن و حجاب در جوامع غربی حل شده است؛ آری، اگر از زن روی گرداندن و به بچه و سگ و یا هم جنس روی آوردن حل مسئله است، البته مدتی است این راه حل صورت گرفته است!![2]
ب) فایده ی حجاب در بُعد خانوادگی
یكی از فواید مهم حجاب در بُعد خانوادگی، اختصاص یافتن التذاذهای جنسی، به محیط خانواده و در كادر ازدواج مشروع است. اختصاص مذكور، باعث پیوند و اتصال قوی تر زن و شوهر، و در نتیجه استحكام بیش تر كانون خانواده می گردد؛ و برعكس، فقدان حجاب باعث انهدام نهاد خانواده است. یكی از نویسندگان، تأثیر برهنگی را در اضمحلال و خشكیدن درخت تنومند خانواده، این گونه بیان كرده است:
در جامعه ای كه برهنگی بر آن حاكم است، هر زن و مردی، همواره در حال مقایسه است؛ مقایسه ی آنچه دارد با آنچه ندارد؛ و آنچه ریشه ی خانوده را می سوزاند این است كه این مقایسه آتش هوس را در زن و شوهر و مخصوصاً در وجود شوهر دامن می زند. زنی كه بیست یا سی سال در كنار شوهر خود زندگی كرده و با مشكلات زندگی جنگیده و در غم و شادی او شریك بوده است، پیداست كه اندك اندك بهار چهره اش شكفتگی خود را از دست می دهد و روی در خزان می گذارد. در چنین حالی كه سخت محتاج عشق و مهربانی و وفاداری همسر خویش است، ناگهان زن جوان تری از راه می رسد و در كوچه و بازار، اداره و مدرسه، با پوشش نامناسب خود، به همسر او فرصت مقایسه ای می دهد؛ و این مقدمه ای می شود برای ویرانی اساس خانواده و بر باد رفتن امید زَنی كه جوانی خود را نیز بر باد داده است؛ و همه ی خواهران جوان لابد می دانند كه هیچ جوانی نیست كه به میانسالی و پیری نرسد و لابد می دانند كه اگر امروز آنان جوان و با طراوت اند در فردای بی طراوتی آنان، باز هم جوانانی هستند كه بتوانند برای خانواده ی فردای آنها، همان خطری را ایجاد كنند كه خود آنان امروز برای خانواده ها ایجاد می كنند.[3]
ج) فایده ی حجاب در بُعد اجتماعی
یكی از فواید مهم حجاب در بُعد اجتماعی، حفظ و استیفای نیروی كار در سطح جامعه است. در مقابل، بی حجابی و بدحجابی باعث كشاندن لذت های جنسی از محیط و كادر خانواده به اجتماع، و در نتیجه، تضعیف نیروی كار افراد جامعه می گردد. بدون تردید، مردی كه در خیابان، بازار، اداره، كارخانه و ... همواره با قیافه های محرّك و مهیج زنان بدحجاب و آرایش كرده مواجه باشد، تمركز نیروی كار او كاهش می یابد. برخلاف نظام ها و كشورهای غربی، كه میدان كار و فعالیت های اجتماعی را با لذت جویی های جنسی درهم می آمیزند،[4] اسلام می خواهد با رعایت حجاب و پوشش، محیط اجتماع از این گونه لذت ها پاك شده، و لذت های جنسی، فقط در كادر خانواده و با ازدواج مشروع انجام شود[5].
د) فایده ی حجاب در بُعد اقتصادی
استفاده از حجاب و پوشش، به ویژه در شكل چادر مشكی، به دلیل سادگی و ایجاد یكدستی در پوشش بانوان در بیرون منزل، می تواند از بُعد اقتصادی نیز تأثیر مثبت در كاهش تقاضاهای مدپرستی بانوان داشته باشد؛ البته به شرط این كه خود چادر مشكی دست خوشِ این تقاضاها نگردد. متأسفانه بعضاً مظاهر مدپرستی در چادرهای مشكی نیز مشاهده می گردد، به گونه ای كه برخی از بانوان به جای استفاده از چادرهای مشكی متین و باوقار، به چادرهای مشكی، توری، نازك و دارای طرح های جِلف و سبك كه با هدف و فلسفه حجاب و پوشش تناسبی ندارند روی می آورند.
یكی از دانشجویان محجبه درباره ی رواج فرهنگ مدگرایی در خاطرات قبل از انقلاب خود گفته است:
یادم می آید آن وقت ها كه حجاب نداشتم، اگر دو روز پشت سر هم قرار بود كه به خانه ی كسی بروم، لباسی را كه امروز پوشیده بودم، حاضر نمی شدم فردا بپوشم! احساس می كردم مسخره است و سعی داشتم حتی اگر شده، لباس دیگران را به عاریه بگیرم و بپوشم، تا من هم با لباس جدیدی رفته باشم. این كارها واقعاً رفاه حال و راحتی را از خانم ها سلب كرده بود.[6]
علاوه بر فواید یاد شده، به طور فهرست وار فواید و آثار دیگری نیز برای حجاب و پوشش می توان نام برد، كه مهم ترین آنها عبارتند از:
ـ حفظ ارزش های انسانی؛ مانند عفت، حیا و متانت در جامعه و كاهش مفاسد اجتماعی.
ـ هدایت،كنترل و بهره مندی صحیح و مطلوب از امیال وغرایز انسانی.
ـ تأمین و تضمین سلامت و پاكی نسل افراد جامعه.[7]
------------------------------------------------------------------
[1]. برای آگاهی از ابعاد گسترش این حرص و ولع ر.ك: جلال رفیع، یادداشت ها و ره آوردهای سفر نیویورك، در بهشت شدّاد آمریكای متمدن، آمریكای متوحش.
[2]. احمد صبوری اردوباری، آیین بهزیستی اسلام، ج 3، ص 302.
[3] . غلامعلی حداد عادل، فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی، ص 69ـ70.
[4]. برای آگاهی از گستره ی كشانده شدن لذت های جنسی به محیط های كاری و اجتماع، و اعترافات صریح بعضی از زنان كشورهای غربی درباره ی مزاحمت های جنسی نسبت ة ت به زنان و كودكان، ر.ك: احمد صبوری اردوباری، بهای یك نگاه؛ محمدتقی فلسفی، كودك از نظر وراثت و تربیت، ج 2، و روح الله حسینیان، حریم عفاف.
[5] . سه بُعد قبل، از كتاب مسئله ی حجاب، استاد مطهری، ص 84ـ94، (با دخل و تصرف) اقتباس شده است.
[6]. ر.ك: احمد اردوباری، آیین بهزیستی اسلام، ج 3، ص 222.
[7]. برای آگاهی بیشتر درباره ی آثار و فواید حجاب و پوشش ر.ك: مجموعه مقالات پوشش و عفاف، دومین نمایشگاه تشخص و منزلت زن در نظام اسلامی؛ هم چنین درباره ی ضررهای بدحجابی ر.ك: اسدالله محمدی نیا، آنچه باید یك زن بداند، بخش های 3، 4 و 5.
