شرح دعای روز 19 ماه رمضان از آیت الله مکارم شیرازی

شرح دعای روز 19 ماه رمضان از آیت الله مکارم شیرازی

شرح دعای روز 19 ماه رمضان از آیت الله مکارم شیرازی : دعای روز نوزدهم ماه مبارک رمضان/ ضرورت شناخت ماه خدا/ زیبایی شناسی کلام امام صادق علیه السلام دربارۀ روزه/ گر گدا کاهل بود تقصیر صاحبخانه چیست؟/ خداوند؛ منشأ خیر و نیکی/ حسنه چیست؟/ شرط قبولی اعمال/ گونه شناسی هدایت الهی

متن و ترجمه دعای روز 19 ماه رمضان :

«اللهُمَّ وَفِّرْ فیهِ حَظّى مِنْ بَرَکاتِهِ، وَسَهِّلْ سَبیلى الى خَیْراتِهِ، وَلاتَحْرِمْنى قَبُولَ حَسَناتِهِ، یا هادِیاً الَى الْحَقِّ الْمُبینِ؛ خدایا در این روز بهره ام را از برکاتش فراوان گردان، و راهم را به نیکى هایش آسان کن، و از پذیرش فضایل آن محرومم مکن، اى هدایت کننده به سوى حقیقت آشکار».[کلیات مفاتیح نوین؛ ص815]

تشریح کلام امام صادق علیه السلام دربارۀ اهمیت روزۀ ماه مبارک رمضان و تبیین الزامات بهره گیری از آثار و برکات آن ماه عظیم، مفهوم شناسی «حسنه» و نسبت آن با مفهوم ایمان از جمله مهمترین فرازهای روز نوزدهم ماه مبارک رمضان به شمار می آید.

مطالب مرتبط و پیشنهادی : ویژه نامه شب و روز نوزدهم ماه رمضان

ضرورت شناخت ماه خدا

خوشبخت و سعادتمند کسانى هستند که ارزش والاى این ماه را بشناسند و از برکاتِ بى پایان آن بهره گیرند و مشکلات معنوى و مادّى خود را به برکت روزه ها و عبادات در این ماه حل کنند.[کلیات مفاتیح نوین؛ ص696]

زیبایی شناسی کلام امام صادق علیه السلام دربارۀ روزه

امام صادق علیه السلام در روایتی مى فرمایند:«نَوْمُ الصَّائِمِ عِبادَةٌ وَصَمْتُهُ تَسْبیحٌ وَعَمَلُهُ مُتَقَبَّلٌ وَدُعاؤُهُ مُسْتَجابٌ؛ خواب روزه دار عبادت، و سکوتش تسبیح و عملش پذیرفته و دعایش مستجاب است».[بحارالانوار، ج 96، ص 253؛ الفقیه، ج 2، ص 64؛ روضة المتّقین، ج 3، ص 230]،[ گفتار معصومین(علیهم السلام)؛ ج 2؛ ص122]

تأمل در کلام نورانی آن حضرت نشان می دهد وقتى خواب روزه دار عبادت باشد بیدارى او به طریق اولى عبادت خواهد بود.[ گفتار معصومین(علیهم السلام)؛ ج 2؛ ص123]هم چنین اگر سکوت فرد روزه دار تسبیح است؛ ذکر و تسبیح فرد روزه دار به طریق اولى فضیلت است.[ گفتار معصومین(علیهم السلام)؛ ج 2؛ ص123]

خداوند که میزبان ما در این ماه است چون رحمتش عام و بى‏پایان است همیشه آماده پذیرایى مى‏باشد و عمل ناچیز مان را می پذیرد[گفتار معصومین(علیهم السلام)؛ ج‏2؛ ص122]؛ اجابت دعا نیز از آن جهت است که شخص روزه دار حضور قلب بیشترى دارد و هر چه توجّه انسان به خداوند بیشتر باشد ضریب اجابت دعایش هم بالاست.[گفتار معصومین(علیهم السلام)؛ ج 2؛ ص122]

گر گدا کاهل بود تقصیر صاحبخانه چیست؟

براى بهره گیرى بیشتر از برکات مادّى و معنوى ماه مبارک رمضان ، نباید تنها به روزه گرفتن اکتفا کرد،[کلیات مفاتیح نوین؛ ص696] بلکه باید از گناهان اجتناب نمود و با خودسازى و مراقبت و دورى از آلودگى ها، جان خویش را در معرض وزش نفحات رحمانى و عنایات ویژه سبحانى قرار داد.[کلیات مفاتیح نوین؛ ص696]

باید دانست براى رسیدن به رشد و تعالی و کمال مطلوب، همه اسباب و وسائل در این ماه مبارک آماده است.[پیام امام امیرالمؤمنین علیه السلام؛ ج 7؛ ص631] لیکن متأسفانه بسیارند کسانى که به ظاهر در مسیر اطاعتند؛ ولى بر اثر سستى و کاهلى، نتیجه مطلوبى از روزه داری عایدشان نمى شود.[پیام امام امیرالمؤمنین علیه السلام؛ ج 10؛ ص320]

خداوند؛ منشأ خیر و نیکی

ریشه تمام خیرات و برکات ، ذات پاک حق تعالى است،[تفسیر نمونه، ج 23، ص: 187] چرا که انواع نعمت هاى الهى، که در زمین و آسمان، در خلقت بشر، و در دنیا و آخرت آمده است، همه[تفسیر نمونه، ج 23؛ ص186] از وجود پر برکت پروردگار افاضه مى شود.[تفسیر نمونه، ج 23؛ ص 187]

لیکن برخی غافلان به غیر خدا توجه می کنند و براى حل مشکلات و دفع زیان و ضرر و جلب منفعت به معبودهاى ساختگى پناه مى برند، حال آنکه تا جز به خدا دل نبندیم و جز او را مبداء خیر و برکت و نجات، در این عالم نشناسیم، نمی توانیم در طریق مسیر معرفة اللّه گام نهیم و به مقصدنهایی نایل آئیم.[پیام امام امیر المومنین علیه السلام؛ ج3؛ ص129]

حسنه چیست؟

«حسنه» مفهوم وسیعى دارد که همه اعمال نیک را در بر مى گیرد، از جمله ایمان به خدا و پیامبر اسلام و ولایت ائمه (علیهم السلام) که در رأس هر کار نیک قرار دارد و مانع از آن نیست که اعمال صالح دیگر نیز در مفهوم این واژه جمع باشد.[تفسیر نمونه، ج 15، ص: 573]

شرط قبولی اعمال

شرط قبولى اعمال «ایمان» است، که نشانه آن اطاعت از فرمان خدا و رسول اوست؛ زیرا شرک موجب حبط اعمال است.[برگزیده تفسیر نمونه؛ ج 4؛ ص242]

از سوی دیگر وقتى انسان ولایت خداوند و رسولش را پذیرفت، دیگر خودسرانه و با هوى و هوس کار نمى کند، بلکه سعى مى کند در خط ولایت حرکت کند؛ زیرا اعمال نیک داراى شرایط، موانع، مقدّمات و مقارناتى است که اگر طبق نظر امامان معصوم علیهم السلام انجام نشود عمل نیک منظور نخواهد شد.[مثالهاى زیباى قرآن؛ ج 1؛ ص319]

سخن آخر:( گونه شناسی هدایت الهی)

 واژه هادی در فراز پایانی دعا، به عنوان یکى از صفات افعال الهى؛ اشاره به مسأله راهبرى هدایت الهی در تمام شئون حیات مادى و معنوى، ظاهرى و باطنى، تکوینى و تشریعى است.[پیام قرآن، ج 4، ص: 410]