ابهام بشر در زندگی پس از مرگ
انکار معاد در اثر شهوت عملی و تبهکاری
ادلّه وجود معاد
دلیل یكم. برهان حركت
نكاتی كه در برهان حركت مطرح است:
دلیل دوم. برهان حكمت
دلیل سوم. برهان رحمت
دلیل چهارم. برهان حقیقت
دلیل پنجم. برهان عدالت
دلیل ششم. تجرّد روح انسان
انسان در قرآن
دلیل هفتم. اشتیاق به زندگی جاوید
بخش دوم. شبهات منكران معاد
نظام زندگی انسان در قیامت فردی است؛ نه اجتماعی.
اتحاد عامل و عمل
اتحاد جزا و عمل
امام خمینی (رحمت الله علیه) در تعریف اعتکاف می گویند: وَ هُوَ اللَّبَثُ فِی المَسجِدِ بِقَصدِ التَعّبُدِ بِهِ وَ لا یعتَبَرُ فِیه ضَمُّ قَصدِ عِبادَةٍ اُخری خارِجَةً عَنهُ وَ اِن کانَ هُو الاَحوِط؛اعتکاف، ماندن در مسجد به نیت عبادت است و قصد عبادت دیگر، در آن معتبر نیست. اگر چه احتیاط مستحب نیت عبادتی دیگر، در کنار اصل ماندن می باشد.
اعتکاف مجمع برکات و محل نزول عنایات الهی است و عنایت خداوند به معتکف فراوان و گسترده است. در ادامه به برخی از آثار و دستاوردهای اعتکاف می پردازیم.
اعتکاف یک نوع اعتزال و خلوت نشینی است که در آن انسان حتی با خانواده خود نیز کمتر ارتباط دارد. این خلوت نشینی فرصت و فضای معنوی مناسب را برای عبادت، تفکر، انس و مناجات با خداوند فراهم و انسان مؤمن را در راه یابی به مراحل کمال یاری می کند.
« اعتکاف، عبارت است از ماندن در مسجد و درنگ در آن به قصد اینکه با آن، بندگی خدا نماید و لازم نیست عبادت دیگری غیر از ماندن در مسجد به آن ضمیمه شود، اگرچه احتیاط مستحب است. اعتکاف ذاتاً و در اصل شرع اسلام، مستحب است و گاهی با انجام دادن آن به سبب نذر یا عهد یا اجاره و مانند آنها واجب می شود.»(3)
درباره ی فلسفه ی اعتکاف، سخنان بسیاری شنیده ایم؛ احادیث بسیاری نیز فضیلت این عمل مقدّس را می رساند؛ چنان که اَنَس نقل می کند:
«پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در زمانی که مقیم بود، دهه ی آخر ماه رمضان را اعتکاف می کرد و هرگاه به مسافرت می رفت، سال بعد بیست روز معتکف می شد».(4)
به گزارش خبرنگار ضیاءالصالحین، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ظهر امروز(دوشنبه) در دیدار نوروزی جمعی از مسئولان بخشهای مختلف نظام، با تأکید بر لزوم استفاده همگان از فرصتها برای خدمت به مردم و سعادتمند کردن جامعه و جوانان، لازمه رونق تولید و اشتغال را پیگیری و نظارت جدی خواندند و خاطرنشان کردند: آن وارداتی باید متوقف شود که کارخانه های داخلی را تعطیل می کند.
در عملیات شانزده روزه ارتش رژیم صهیونیستی علیه لبنان موسوم به خوشه خشم، بیش از یك صد و هشتاد نفر شهید و صدها مجروح برجای ماند. در این تهاجم وحشیانه كه از دهم آوریل سال 1996میلادی آغاز شد، لبنان از زمین، هوا و دریا مورد حمله قرار گرفت و حتی بیروت پایتخت این كشور نیز آسیب دید. سرانجام با پایداری لبنان بر لزوم خروج بی قید و شرط صهیونیست ها از جنوب این كشور و فشار افكار عمومی موجب شد كه حملات وحشیانه رژیم اسرائیل، در 26 آوریل آن سال خاتمه یابد.
عصام سرطاوی، مبارز فلسطینی و سفیر سیار سازمان آزادی بخش فلسطین در اروپا، در اواخر دهه 1930م در دهكده سرطاوْ در حومه نابلُس در فلسطین به دنیا آمد. وی پس از گذراندن دوره تحصیلات اولیه خود، وارد دانشكده طب شد و به عنوان جراح از این دانشكده فارغ التحصیل گردید. دكتر عصام سرطاوی پس از پایان تحصیلات دانشگاهی به جنبش فتح پیوست و در سال 1969 یك گروه اجرایى برای رهایى فلسطین تشكیل داد. او در سال 1971م به عضویت شورای ملی فلسطین كه در حكم پارلمان فلسطینیان است، انتخاب شد و كمی بعد به سمت مشاور ویژه یاسر عرفات رئیس سازمان آزادی بخش فلسطین موسوم به ساف منصوب گردید.
جَبران خلیل جَبران، نویسنده، شاعر، نقاش و یكی از اركان صنعت ادبی عربی در سال 1883م در لبنان به دنیا آمد. او پس از طی تحصیلات خود، مسافرت هایى به اروپا كرد و انگلیسی را به خوبی فرا گرفت. جَبران خلیل در سال های اقامت در پاریس، نزد یكی از نقاشان معروف عصر به فراگیری این هنر پرداخت. سپس به نیویورك رفت و در آنجا به كار در زمینه نگارش و نقاشی روی آورد، تا جایى كه در این دو هنر، چیره دست گردید. جَبران خلیل در طی سال های بعد، نویسندگی را حرفه اصلی خود قرار داد. ضمن این كه روح صوفیانه شرقی، نفوذ شدید و عمیقی در آثار ادبی و هنری او داشت.
