مسأله: اعتكاف با شرايط زير صحيح است و با نبود يكى از آنها باطل است:
1. به قصد قربت و اخلاص معتكف شود.
2. مدت اعتكاف از سه روز كمتر نباشد.
3. در مسجد معتكف شود.
4. معتكف از مسجد خارج نشود.
5. در مدت اعتكاف، روزها را روزه بگيرد.[1]
مسأله: مدت اعتكاف حداقل سه روز است و كمتر از آن صحيح نيست؛ ولى بيشتر از آن حدى ندارد، البته اگر پنج روز معتكف شود، روز ششم را نيز واجب است بماند؛ بلكه بنا بر احتياط واجب، هرگاه دو روز اضافه كرد، روز سوم هم بايد بماند؛ پس اگر هشت روز معتكف شد روز نهم هم واجب است.[2]
اين سه روز از طلوع فجر روز اول تا مغرب روز سوم است؛ بنابراين اگر بعد از طلوع فجر، گرچه چند دقيقه با تأخير به مسجد برسد، آن روز جزء اعتكاف به حساب نمى آيد و چنانچه قبل از مغرب روز سوم اعتكاف را قطع كند، افزون بر آنكه كار حرامى كرده اعتكافش نيز باطل است.
سه روز اعتكاف با شبهاى آن است كه حداقل سه روز و دو شب در وسط است؛ بنابراين معتكف نمى تواند شبها را از مسجد خارج شود.
پرسش: آيه سه روز تلفيقى در تحقق اعتكاف كافى است؟ (مثلًا از ظهر روز 13 تا ظهر روز شانزدهم ماه)
پاسخ: صحيح نيست.[3]
پرسش: آيا در تحقق اعتكاف سه روز ناپيوسته كافى است؟
پاسخ: كافى نيست.[4]
مسأله: اعتكاف صبى مميز صحيح است و بلوغ شرط نيست.[5]
پرسش: آيا نوجوانى كه به حد بلوغ نرسيده است، مى تواند اعتكاف كند؟
پاسخ: اگر شرايط اعتكاف را رعايت كند، اعتكافش صحيح است.[6]
--------------------------------------
[1] تحريرالوسيله، ج 1، كتاب الصوم، خاتمة فى الاعتكاف، ص 304.
[2] عروة الوثقى، ج 2، ص 248.
[3] استفتائات بهجت، ج 2، ص 442.
[4] استفتائات جديد، آيه ا ... مكارم، ج 2، ص 162، س 478.
[5] عروة الوثقى، ج 2، ص 254، م 27.
[6] همان.
