1- وجوب طواف نساء
616 1201- طواف نساء در عمره مفرده، باید بعد از تقصیر یا حلق انجام شود. (1)
حرمت نساء قبل از طواف نساء
617 1187- طواف نساء مرد اختصاص ندارد؛ بلکه بر زن و خنثی و خصیّ و بچه ممیز نیز، لازم است؛ و اگر زن نیز آن را ترک کند مرد بر او حلال نمی‌شود، بلکه اگر ولیّ طفل غیر ممیز، او را محرم کرد، باید- بنابر احتیاط واجب (2) او را طواف نساء بدهد تا بعد از بالغ شدن، زن یا مرد بر او حلال شود.(3)
طواف نساء رکن نیست
618 1188- طواف نساء و نماز آن، اگرچه واجب است و بدون آن زن حلال نمی‌شود، ولی ترک
1- آیةاللَّه‌بهجت: در عمره مفرده، تقدیم طواف نساء بر تقصیر، درصورت ضرورت یا نسیان یا جهل، مجزی است. مناسک، س 166.
2- آیة اللَّهصافی، آیة اللَّه گلپایگانی: واجب است ...
3- آیة اللَّه تبریزی: بعد از طواف حج و نماز و سعی، ظاهراً عقد حلال می‌شود، ولکن بنابر احتیاط استمتاعات جایز نمی‌شود، گرچه اظهر اختصاص حرمت جماع است.
آیة اللَّه خویی: حکمصبیّ ممیز، مانند حکم مرد است. مستفاد از المسائل الشرعیه، ج 1،ص 343 ولی راجع بهصبی غیر ممیز که او را حج می‌برند فتوای ایشان در دست نیست.
آیة اللَّه سیستانی: همانگونه که گذشت، با حلق یا تقصیر، عقد حلال می‌شود و اما حلیّت استمتاع درصبیّ هم متوقّف است بر طواف نساء، پس اگر بالغ شد و هنوز طواف نساء نکرده، نمی‌تواند از همسرش استمتاع ببرد.
آیةاللَّه فاضل: مجنون را نیز اگر مُحْرِم کرده‌اند، طواف نساء بدهند تا درصورت افاقه زن یا مرد بر آنها حلال شود.
آیة اللَّه گلپایگانی: متعرض خصیّ و خنثی نشده‌اند ولیکن در مورد مجنونی که ولیّش او را محرم کرده، طواف نساء را لازم می‌دانند.
عمدی آن، ضرر بهصحت سایر اعمال عمره مفرده نمی‌زند، بلکه بر عمره گزار، انجام آن واجب است؛ « (1) و اگر بجا نیاورد، زن و آنچه مربوط آن است- مثل عقد و خِط و شاهد شدن (2) بنابر احتیاط واجب، حلال نمی‌شود.
619 1189- پیش از بجا آوردن طواف نساء، باید از مطلق تلذّذِ زناشویی اجتناب شود. (3)
عمره تمتع و طواف نساء
620 1190- در عمره تمتع، طواف نساء واجب نیست؛ و اگر بخواهد احتیاط کند، طواف و نماز آن را رجاءً «(4) بجا آورد.
نیت نایب در طواف نساء
621 1191- احتیاط آن است که نایب در طواف نساء، نیت مافی‌الذمه کند، گرچه می‌تواند نیت منوبٌ‌عنه انجام دهد. (5)
1- آیة اللَّه بهجت: با مباشرت خودش با امکان و با استنا با عدم امکان مباشرت علی الأحوط مناسک‌شیخ،ص 81.
2- آیة اللَّه بهجت: تا آن را بجا نیاورد زن بر او حلال نمی‌شود حتّی عقد کردن و شهادت دادن بر آن علی الأحوط مناسک شیخ،ص 81.
آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: و ظاهر این است که بتواند بعد از طواف و سعی عقد نماید ولی لذت بردن از زن برایش جایز نیست بنابر احتیاط، اگرچه اظهر جواز غیر از جماع است.
آیة اللَّه سیستانی: پس از تراشیدن و یا کوتاه کردن مو، بنابر اقوی جایز است زن عقد کند و شاهد عقد باشد.
آیة اللَّهصافی، آیة اللَّه گلپایگانی: و احتیاط واجب ادای شهادت هم ننماید.
3- آیة اللَّه مکارم: بنا بر احتیاط واجب.
دو مسأله قبل مراجعه شود.
4- آیة اللَّه فاضل: در عمره تمتّع طواف نساء واجب نیست بلکه انجام آن موافق احتیاط است و اگر بخواهند احتیاط کنند محلّ انجام آن قبل از تقصیر است.
آیة اللَّه مکارم: ضرورتی ندارد طواف نساء را قصد رجا بجا آورد.
5- آیة اللَّه خویی، آیة اللَّه سیستانی: نیّت منوبٌ‌عنه انجام دهد ملحق، سؤال 361.
آیة اللَّهصافی، آیة اللَّه گلپایگانی: طواف نساء را باید نیّت منوبٌ‌عنه بجاآورد توضیح المسائل، م 2057.
آیة اللَّه فاضل: طواف نساء نیت منوبٌ‌عنه انجام شود.
خطا در لفظ طواف نساء
622 1192- اگر طواف کننده در تلفظ نیّت طواف نساء، لفظ دیگری بر زبان آورد مثلًا طواف رجال بگوید، اگر منظورش ادای وظیفه است، مانع ندارد.
